İnsanda fikir evvel, teşkilât ve ordu sonra olduğuna göre, ulvî fikrin manivelâsı olan ordu, birtakım istismarcılar elinde kendi orduluğunu fikre takaddüm edici bir vasita diye kullanmaya başlarsa, her şeyden evvel gerçek ordu elden çıkmış ve gerçek ordunun biricik fazileti itaat, tersinden kullanılmış olur.