“Sufilerin kitabı harflerin karanlığı değil, temiz bir kalbin beyazlığıdır.” İşte kitaptan en beğendiğim kısımlardan bazıları: "Sizin sorununuz, sizin zeka dediğiniz şeyin aslında dönüşümlü olarak bilincinizi ele geçiren bir dizi fikir olmasıdır." “Biri Sevgili'nin kapısına gitti ve kapıyı çaldı. Bir ses sordu: "Kim var orada?" Cevap verdi: "Benim." Ses şöyle dedi: "Burada bana ve sana yer yok." Kapı kapalıydı. Bir senelik yalnızlık ve mahrumiyetten sonra bu adam, Sevgilinin kapısına döndü. Kapıyı çaldı. İçeriden bir ses sordu: "Kim var orada?" Adam: "Sensin" dedi. Ona kapı açıldı” dedi. "Dünyada olmak ama ondan uzak olmamak, hırstan, açgözlülükten, entelektüel gururdan, geleneklere körü körüne itaatten veya daha yüksek mevkideki kişilere duyulan korkudan arınmak - Sufilerin ideali budur." “Düşüncenin yaratıcısı dışında düşünmeyi bırakın; yaşam boyu düşünmek, ekmek düşünmekten daha iyidir. Tanrı'nın dünyasının genişliğinde neden bir hapishanede uyuyakaldın? Gizli cevabı görmek için karmaşık düşünceleri bir kenara bırakın. Kalıcı konuşmaya ulaşmak için konuşmada sessiz olun. Dünya hayatını görmek için hayatı ve dünyayı geçin.” Yarasa gibi Sufi de gündelik olaylar karşısında uykudadır; diğerleri uyurken sıradan insanın her şeyi önemli ve tetikte bulduğu tanıdık varoluş mücadelesi. Başka bir deyişle, başkalarında uykuda olan ruhsal dikkati uyanık tutar. İnsanlığın bir tatminsizlik kabusu içinde uyuduğu, Sufi edebiyatının basmakalıp bir sözüdür.” “Bir Sufi ekolü, diğer doğal faktörler gibi, mekanik ritüellerde ya da antropolojik açıdan ilginç kalıntılarda iz bırakmamak için gelişip yok olmak için ortaya çıkar. Bir besinin işlevi, değişmemiş iz bırakmamak için dönüşmektir.” “İnsan ağını kendine sarıyor. Bir aslan kafesini parçaladı.” "Onların asıl sorunu, soruları formüle edebileceklerini zannetmeleri ve soruların da cevaplar kadar önemli olduğu gerçeğini göz ardı etmeleriydi." “Bir çocuk alfabeye hakim olarak okumayı öğrenir. Kelimeleri okuyabildiği zaman harflerin bilgisini korur ancak kelimelerin tamamını okur. Eğer mektuplara konsantre olsaydı, yalnızca daha erken bir aşamada yararlı olan şeyler onu ciddi şekilde engelleyecekti. Hem kelimelerin hem de harflerin artık daha yerleşik bir bakış açısına sahip olması gerekiyor. Böylece Sufi yöntem.” “Bir İranlı, bir Türk, bir Arap ve bir Rum olmak üzere dört adam bir köyün sokağında duruyordu. Uzak bir yere gitmeye çalışan yol arkadaşlarıydılar ama şu anda aralarında olan tek paranın harcaması konusunda tartışıyorlardı. Bir ANGUR satın almak istiyorum dedi Pers. UZUM'u istiyorum dedi Türk. Arap, INAB'ı istiyorum dedi. Yunanlı, STAFIL'i satın almalıyız dedi. Yoldan geçen bir dilbilimci olan başka bir gezgin, parayı bana ver dedi. Hepinizin arzularını tatmin etmeyi taahhüt ediyorum. İlk başta ona güvenmediler. Sonunda parayı almasına izin verdiler. Bir manavın dükkânına giderek dört küçük salkım üzüm satın aldı. Bu benim ANGUR'um dedi Pers. Bu benim UZUM'um dedi Türk. Bu benim INAB'ım dedi Arap. Bu benim STAFIL'ım dedi Yunanlı. Üzümler aralarında paylaştırıldı ve her biri uyumsuzluğun diğerlerinin dilini yanlış anlamasından kaynaklandığını anladı. Gezginler Ağaların dünyanın sıradan insanları olduğunu söylediler. Sufi dilbilimcidir.” "Hayatın bütünlüğü, yalnızca günlük yaşamda kullandığımız yöntemlerle çalışılırsa Sufi öğretisi anlaşılamaz." “Attar yaşadığı gibi öldü. Son eylemini öğretmek, bir adamın kendi adına düşünmesini sağlamak için kasıtlı olarak hesaplanmıştı. Cengiz Han yönetimindeki barbarlar 1220'de İran'ı işgal ettiğinde, artık yüz 10 yaşında olan Attar ele geçirildi. Bir Moğol, bu adamı öldürmeyin, ben ona fidye olarak bin gümüş vereceğim, dedi. Attar, onu kaçıran kişiye, başkasından daha iyi bir fiyat alacağını söyleyerek beklemesini söyledi. Biraz sonra başka bir adam ona yalnızca bir miktar saman teklif etti. Beni saman karşılığında sat dedi Attar benim değerim olan tek şey şapka karşılığındadır. Ve çileden çıkan Moğol tarafından öldürüldü.” ...........Sufiler, insan bilincinin evrimine rehberlik etmiş ve hâlâ da etmeye devam eden olağanüstü insanlardır. Vaaz vermezler veya müjdelemezler, ancak bunun gibi kitaplar ve yaşayan örnekler aracılığıyla insanlığın gelişimiyle uyumlu bir kişisel gelişim fırsatı sunarlar..

Sufiİdris Şah · Ayraç Yayınevi · 19977 okunma

·

84 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

∆x