Nihai Gaye
Sokrates Platon ve Aristoteles der ki gaye anlaşılmadıkça insan, tabiat evren anlaşılamaz der.
İnsan, hayvan, bitki ve dünyanın amacı nedir. Tüm bunlar nihai amaca hizmet etmektedir.
İnsan hayvan bitki üçgenindeki besin zincirinden biri yok olursa, canlılık olmaz. Birbirlerinden beslenerek hayatta kalan bir üçgendir bu.
Besin zincirinin korunması ve doğal akışına bırakılması çok önemlidir. Mesela yılanların yok olduğunu varsayalım. Yılanlar yok olduğunda onların avladığı zincirdeki hayvanların sayısı çoğalır. Örneğin; örümcekler azalırsa sineklerin sayısı artar. Doğadaki her şey birbiriyle etkileşim halinde olduğu için bu durum kötü sonuçlar doğurabilir. (Alıntı)
Doğa neden bu kadar çeşitli, bitkiler hayvanlar binbir çeşit.
İnsanın organlarının amacı nedir ? Hayatta tutmak ve nihai hedefe ulaşmak. Göz sadece görmeye kulak duymaya mi yarar. Tasavvufta maaş aklı derler, bu akıl sadece günlük yaşamla ilgilenir. İnsan sormalı kendine bu göz, kulak, ağız, mide, ayak ne işe yarar diye ?
Arada sırada bakmak lazım, elimize, yüzümüze, hayret etmek lazım.tefekkür etmek lazım, organlarımızla.
Velhasıl her şey nihai Amaç için bir tasarımdır.
Günlük tutmak, insanın kendi benliğinin, tipik biçimde abartılmasının tipik dışavurumudur.
Sayfa 47 - İş BankasıKitabı okuyor
Günlük tutmak, insanın benliğinin tipik biçimde abartılmasının tipik dışavurumudur.
“Ne yazıyor peki? Mektup mu?”
“Hayır. Günlük tutuyor.”
“Günlük mü?”
“Evet. Salağın teki.”
“Bu yüzden hemen salak olunmaz.”
Yıkıcı bir bakış çarpıyor bana.
“Günlük tutmak, insanın kendi benliğinin tipik bir biçimde abartılmasının tipik dışavurumudur,” diyor.
Sayfa 47Kitabı okudu
Manastırın gerçeklikle bağları ne kadar zayıfsa, Katolik kilisesi de gerçeklerden bir o kadar uzaktı. Anlaşılması güç öğretileri, trigonometri, pantolonunuzu ütülemekte ne kadar işinize yarayabilirse, günlük hayatla ancak o kadar ilişkilendirilebiliyordu. Büyü gibi son derece sınırlı bir sistemdi, fakat sanrıların sıradışı berraklığı dışında kendi içinde tutarlıydı da. Katoliklik iyi davranışlarda bulunmaktan çok, buhurdanlıktaki kömürü kor halde tutmak ya da manastırdaki bir sonraki elli yılınızı nasıl geçireceğinizi düşünmekle ilgiliydi. Yardımseverlikten çok mumların yanması önemliydi. Dindar ve yüreksizdik, dediğimiz dedik ve cimriydik, son derece arı yaşıyorduk ve birer pagandık. Kilisenin öğreti sisteminde, çılgınca bir kesinlik vardı, tıpkı Everest Dağı'nın yüksekliğini 8, 882 metre olarak veren o coğrafya ders kitapları gibi ya da dünyanın köhne bir yerinde bir trenin saat 11.30'da kalkacağını bildiren bir zaman çizelgesi gibi. Matematiksel hesaplamaları kusursuz olan bir ruh çözümlemesini anımsatıyordu, fakat sizi bir binanın otuzuncu katındaki pencere kenarında gezdiriyordu. Kimileri için bu, yazın kuramının mantıklı bir tanımını oluşturabilir.
Pdf
Unutma, hep söylerdim, mapusluk da bir yaşamdır, eksiklikli yaşam. Ama yaşam. Yaşam, her yerde güzeldir. Bunun için morali yüksek tutmak gerekiyor. Moral, yaşamın zemzem suyudur.
Sayfa 39Kitabı okudu
MUSTAFA KEMAL VE TARIHI BİR BELGE
Yakın zamana kadar bilinmeyen ve son defa Türk Tarih Kurumu tarafından bulunup, kurumun Belleten dergisinde yayınlanan tarihi bir vesika, o günlerdeki askeri ve siyasi duruma ışık tutmak bakımından çok önemlidir.
Sayfa 161Kitabı okudu
Saul Bellow
"Kişinin kendi kendisiyle sık sık konuşma alışkanlığına sahip olduğu bir dönem vardı ve iç dünyasıyla ilgili olayları belgelemek utanç verici değildi. Oysa bugün, günlük tutmak kişinin kendine yenilgisi olarak nitelendirilecek bir zayıflık ve küçümsenerek değerlendirilen bir zevk sayılıyor. Çünkü katı bir dönem bu içinde bulunduğumuz."
Evrensel Yaşam ilkeleri
1. Kendini tanı [ 
Sokrates ]
Kendi içinde yolculuk yap. Günlük tut. Kalbin, gönlün, vicdanın ne diyor? Neyi öne çıkartıyor? Dünyaya bilinçli bakmanın yolu başta bu iç yolculuktan geçiyor.
2. Olduğun gibi görün, ya da göründüğün gibi ol [ 
Mevlana Celaleddin-i Rumi ]
Dürüst ol, adil ol, hakça düşün. İçinden gelen sesin öne çıkardığı değerleri koru. Hayatta bir
Bizans'ta kölelerin iş gücüne katkıları ve lüks tüketim...
Bizans'ta köle iş gücü o kadar geniş çapta kullanılıyordu ki, bu iş gücü lüks madde üretiminin çıktısını artırmak ve temel ihtiyaç maddelerinin fiyatlarını düşük tutmak için önemli bir öğe durumuna gelmişti.
Bizans tarihinin başlangıç döneminde ender bulunan lüks maddeler en çok Doğu'dan, mücevherler Hindistan ve İran'dan, ipekliler Çin'den ithal ediliyordu.
Sayfa 121 - Özne YayıncılıkKitabı okudu
