Kibir ve Gurur
Sufi psikolojisinde kibir, Hakikat Yolu'nda en büyük engeldir. Kibir ve gurur; husumet, önyargı ve uyumsuzluğu besler. Sufi biyografileri, kibir ve gururla mücadelenin eşsiz örnekleriyle doludur.
Sayfa 34 - Kapı YayınlarıKitabı okudu
Aramızda gerçek ya da değil,meziyetlerinden dolayı kibir duygusu taşımayan pek az kimse vardır. Gurur ve kibir kelimeleri çoğunlukla birbirine karistirilsa da gerçekte başka şeylerdir. Bir insan kibirli olmadan da gururlu olabilir. Gurur daha çok nefsimize karşı duyduğumuz saygı ile ilgilidir; kibir ise baskalarinin bize duymasını istediğimiz saygıyla...
Sayfa 24Kitabı okuyor
Haydi, seyre duralım hep birlikte. Ne kadar da küçükmüş meğer. Sığamadık yeryüzü sofrasına. Kibir denizinde boğulmuşuz da haberimiz yok. Değirmenimiz susmuş, unumuz bitmiş. Fırınlarımız da kararmış, kalplerimiz gibi.
Artık burnumuzda sıcak ekmek kokusu yerine kan kokusu var...
İyi o zaman. Ne diyelim? Afiyet olsun...
Sayfa 107Kitabı okuyor
Kötü hasletler hiçbir zaman insana oldukları gibi görünmezler. Riyanın içinden riya, kibrin içinden kibir çıkıyordu. Kibirden kaçıp tevazua sığınırken bu defa da tevazu sahibi olduğun için kibre kapılıyordun.
Sayfa 146Kitabı okuyor
Kibir, insanoğlunun kaderinin tosladığı engeldir. Kibre hiçbir mantıkla karşı konulamaz; çünkü kibirli insan tabiatı gereği, o mantıklı sözlere kulak tıkar.
Sayfa 40Kitabı okudu
Akılsız kafaya bir de boş kibir eklenirse, her türlü münasebetsizlik beklenebilir.
Derdini anlatmak için açlıkla terbiye olup ölüme yatmak günleri bitti zannetmiştim. Yanılmışım. Meğer bitmemiş. Öyle ya, zulüm ve düşmanlık bitmedi ki. Ne çabuk unutmuşum Habil ve Kabil'i. Mermer sunaklar yeni kurbanlarını bekliyor. Haydi, seyre duralım hep birlikte. Ne kadar da küçükmüş meğer. Sığamadık yeryüzü sofrasına. Kibir denizin de boğulmuşuz da haberimiz yok. Değirmenimiz susmuş, unumuz bitmiş. Fırınlarımız da kararmış, kalplerimiz gibi.
Artık burnumuzda sıcak ekmek kokusu yerine kan koku su var...
lyi o zaman. Ne diyelim? Afiyet olsun...
Sayfa 68Kitabı okuyor
Kader bilgisi insana öncelikle ilmî değil, ahlaki bir problemi çözmek için, insanı kibir gibi hastalıklardan uzak tutmak ve kötülük yapan insanın sorumluluktan kaçmasını engellemek için bildirilmiştir. İnsanın, kusurlu nefsini temize çıkarıp Allah'tan şikâyet etme hastalığından şifa bulması için insana ulaştırılmıştır.
Ben ona kötü olan,dünyalık olan ne varsa onu emrediyordum. "Nefs'i emmâre" diyordu insanlar benim bu halime. Kötülüğü emreden nefs... Kötü olanı hoş gösteren, onu yapman için arzu,heves,gurur,kibir,nefret her ne varsa telkin eden.
Yaralanmış kibir ,bütün dramların anası değil mi?
Kibir ve güven arasında ince bir çizgi vardır.
Kibir, kendinle övünmektir. Güven ise eline aldığın işi halledebileceğine olan inanç anlamına gelir.
Johnny Unitas
Bütün kötü ahlakların özünde kibir vardır.
Sayfa 36Kitabı okuyor
