Küfürün de dilin bir boyutu olduğu, pespayeleşmediği ve edebi metnin kurgusu içinde bir işlevi olduğu sürece pekâlâ kullanılabileceğini bildiği halde üyeler bu yaklaşımda herhalde birbirine bağlı iki varsayımdan yola çıkmışlardı: Bir, çocuklar asla böyle küfürleri bilmez, öğretmeyelim. İki, çocuk böyle bir kitap olursa hemen küfretmeye başlar!