Sözler ve Alıntılar
"İnsanlar kafalarında onun doğasına uygun bir Tanrı fikrine sahip olamazlar. Çünkü sözgelimi, insanların kendilerini ateşle ısıttıklarını söylemelerini işiten ve kendisi de ateşle ısınan doğuştan kör bir adamın, insanların ateş dedikleri bir şeyin var olduğunu ve hissettiği şeyin nedeni olduğunu kolayca kavrayabilmesi ve bundan emin olabilmesi fakat onun nasıl bir şey olduğunu tasarlayamaması veya onu gözleriyle görenler gibi, kafasında ona ait bir fikre sahip olamaması gibi, insanlar da bu dünyadaki gördükleri şeylere ve onların hayranlık verici düzenine dayanarak, bütün bunların Tanrı denilen bir nedeni olduğunu kavrayabilir; fakat kafasında, ona ilişkin bir fikir veya imaj oluşturamazlar."
Siyah Beyaz Yayınları - Thomas Hobbes (Deist Filozof)
Bilimsel Gelişmelerin Dinsel Yaklaşımlara Etkileri
Yunan felsefesi ve Yahudi-Hristiyan teolojisi yolu ile ortaya konulan Ortaçağ'a hakim düşünceye göre doğadaki oluşumlar bir gayeselliğe bağlı olarak insanın hizmetine verilmiştir. Yani insan için vardır. Modern bilimsel düşünce ile birlikte astronomide dünya merkezli evren anlayışının yerini güneş merkezli evren anlayışı alırken, insan merkezli anlayıştan da doğa merkezli anlayışa geçiş yapıldığı kabul edilmiştir.
Sayfa 33Kitabı okudu
Teizm
Teizm, herşeyin yaratıcısı olan bir Tanrı'nın varlığına inanma, Tanrı'nın mutlak ve sınırsız bir bilgiye ve güce sahip olduğuna sarsılmaz bir inanç besleme gibi tutumları da kapsayacak şekilde tanımlanabilir.
Sayfa 7Kitabı okudu
Teizmin Tanrı'sı sürekli inşa eden bir Tanrı'dır. Bu inanca göre Tanrı yaratma fiilini yerine getirdikten sonra kainatla alakasını kesmemiştir. Aksine Tanrı, evren ve insanla dinamik bir ilişki içerisindedir. Yani Tanrı aktif olarak yarattığı sürece müdahildir.
Sayfa 9Kitabı okudu
Rönesans hareketinin İtalya'da başlamasının en önemli nedenlerinden biri olarak İtalyan üniversitelerine dinin egemen olmaması ve öğrenimin din dışı kalabilmesini gösteren yaklaşımlar bulunmaktadır.
İbni Sina'nın varlık felsefesi varlık ile mahiyet ayrımı ilkesinden hareket eder. Ona göre diğer varlıklarda aynı olmayan varlık ve mahiyet (nitelik), bunları birleştirecek başka bir varlığa muhtaç olarak sürüp gidecektir. O halde varlık ve mahiyet ayrımı uygulanamayan, varlıkları meydana getiren bir "var"dır. Bunun varlığı mahiyeti ve mahiyeti varlığıdır." Varlık" ondan ayrılamaz, çünkü varlık bizzat kendisidir.
Sayfa 11Kitabı okudu
Deizm
Deistlerin antik dönem düşüncesine yaptıkları göndermeler, genellikle söz konusu dönem yazarlarının herhangi dışsal bir vahye sahip olmaksızın ortaya koymuş oldukları ahlaki ve akılcı yaklaşımlardan kaynaklanmaktadır.
Sayfa 15Kitabı okudu