Edebiyat Araştırmaları 1
Fuad KöprülüSözler ve Alıntılar
....pek ala anlaşılıyor ki, ülema sınıfından lran-perest şairlere rağmen halk, milli Aşıklar'ı
seviyor, onlara hürmet ediyor, cönklerde ve mecmualarda sazşairlerinin
koşma ve destanları en mühim yeri alıyordu. Milli
vezin ile sade ve samimi ilahiler yazan tekke şairleri halkın gözünde
nekadar meşhur ve takdir edilmiş ise, Aşıklar da o ka dar
rağbet ve saygı ile karşılanırdı; hatta Aşık Ömer gibi bazıları
hakkında derhal efsaneler teşekkül etmiş, birçok kerametler,
menkabelcr nakledilmeğe başlanılmıştı.
Sayfa 217Kitabı okudu
Kopuz hakkında:
"Her milletin, ilk nağmelerini terennüme mahsus millî bir sazı vardır, ki esatirine [mitolojisine] girer ve hatırası asırlarca saklanır. İşte en eski Türk "baksı-ozan"larının "sagu"lar, "destan"lar okunurken yahut diğer yarı dinî ayinlerde kullandıkları en eski millî musiki aleti "kopuz"dur.
Sayfa 138Kitabı okudu
"Türkler üzerinde en kuvvetli tesiri göstermiş olan İslamiyetin kabul ve yerleşmesinden asırlarca sonra bile, putperestlik zamanında kalma eski edebî şekillere veya eski mevzuların İslami bir renk almış tarzına tesadüf olunabilir."
Sayfa 88Kitabı okudu
"Edebî eserin tabiatını gösteren nişanelerden biri, onda bir maksat, bir sanat gayesi bulunması, yani şekil ve mana itibariyle güzelliği haiz olmasıdır. İfade ettiği hisleri bir okuyucu zümresine aynı kuvvetle sirayet ettirmeye muktedir olan bir eser, edebî addolunur.
Sayfa 51Kitabı okudu
Türklerin kendi lisanlarını muhafaza huslısunda nekadar israrlı ve
inadcı olduklarını, Lton Chahun da sair tarihciler gibi i'tiraf eder (Asya Tarihine Medhal, s. 35) . Filhakika, Bağdad'da halifelerin hizmetine gelen Türkler'den birçoğunun, Arapça öğrenmeyi hakir görecek kadar milli lisanlarına mutaassıbane bağlı olduğunu Mes' udi anlatıyor
Sayfa 256 - TTK 1999Kitabı okudu
Güzel sanatların teşekkülü hakkında, Köprülü:
"Umumiyetle güzel sanatlar -ve pek tabii olarak onun kısımlarından olan şiir- menşeleri [kökenleri] itibariyle, din ile çok alakadardır: Oyunlar ve güzel sanatların başlıca şekilleri dinden doğmuş ve uzun müddet dinî bir mahiyet muhafaza etmiştir."
Sayfa 80Kitabı okudu