Sözler ve Alıntılar
Kendi öz dünya görüşü bakımından, insan her zaman belli bir topluluğun ve tam tamına da aynı bir düşünme ve eyleme biçimini paylaşan toplumsal öğeleri bir araya getiren bir topluluğun üyesidir.
Sayfa 151
Dünya görüşleri elbette seçkin insanlar tarafından hazırlanabilirler, ama "gerçeklik" seçkin olmayanlar, basit insanlar tarafından dile getirilmiş bulunur.
Sayfa 159
Halk kişisi "duyar", ama anlamaz, ya da bilmez her zaman; aydın kişi "bilir", ama her zaman anlamaz ya da duymaz özellikle.
Sayfa 216
Aşırı siyasal gerçekçilik, çoğu kez devlet adamının yalnızca güncel gerçeklik alanında etki göstermesi olması gerekenle değil ama yalnızca olanla ilgilenmesi gerektiğini olumlamaya götürür. Devlet adamının burnunun ucunu aşan bir bakış açısına sahip olmaması gerektiği anlamına gelir bu. Pablo Treves’i, gerçek politika adamını Machievelli’de değil Guicciaridini’de bulmaya götüren de işte bu yanılgıdır.
Bir dilin yalnızca bir lehçesinin konuşan ya da ulusal dili az çok iyi anlayan kimseler, dünya tarihinde egemen olan büyük düşünce akımları karşısındaki fosilleşmiş, çağdışı, az çok sınırlı ve taşralı bir dünya sezgisine benzerler kaçınılmaz olarak. Çıkarları sınırlı, az çok korporatif ya da ekonomist çıkarlar olarak kalacak, ama tümel çıkarlar olmayacaktır. Çeşitli kültürel yaşamlarla ilişki kurmak için eğer bir çok yabancı dil öğrenmek her zaman olanaklı değilse, en azından kendi ulusal dilini iyi öğrenmek gerekir. Büyük bir kültür bir başka büyük kültürün diline çevrilebilir, yani tarihsel bakımdan zengin ve karmaşık, büyük bir ulusal dil, herhangi bir başka büyük kültürü yansıtıp, sonunda bir dünya dili olabilir. Ama bir lehçe aynı şeyi yapamaz.
Felsefe, felsefe tarihinden; kültür kültür tarihinden ayrılamaz. Bir dünya görüşünün tarihselliğinin, simgelediği gelişme evresinin ve başka görüşler ya da başka görüşlerin ögeleriyle çeliştiği gerçeğinin bilincinde olmadan, en az dolaysız ve gerçeğe en iyi uyan anlamda filozof olunamaz, yani eleştirel olarak tutarlı bir dünya görüşüne sahip olunamaz.