Homo Ludens Gönderileri
Homo Ludens kitaplarını, Homo Ludens sözleri ve alıntılarını, Homo Ludens yazarlarını, Homo Ludens yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Oyun kültürden daha eskidir. Nitekim, kültür kavramını ne kadar daraltsak da, bu kavram her halükârda bir insan toplumunun varlığını gerektirir ve hayvanlar kendilerine oyun oynamalarını öğretmesi için insanın gelmesini beklememişlerdir. Kuşkusuz, şunu hiç çekinmeden ifade edebiliriz: İnsan uygarlığı genel oyun kavramına hiçbir temel özellik katmamıştır. Hayvanlar aynen insanlar gibi oyun oynarlar. Oyunun bütün temel çizgileri, hayvan oyunlarında çoktan gerçekleştirilmiş durumdadır.
Sayfa 16 - pdf/Ayrıntı Yayınları, Kültür olgusu olarak oyunun doğası ve anlamı
Önsöz
Aydınlanma çağının saf iyimserliği içinde hayal edildiği kadar akıllı olmadığımız sonunda ortaya çıkınca Homo sapiens adının türümüze eskiden sanıldığı kadar uygun olmadığı açıkça belli oldu ve bu ilk tanıma bir de Homo faber'in eklenmesinin uygun olacağına inanıldı. Oysa bu ikinci terim bizi tanımlamaya o kadar da uygun değildi; çünkü faber birçok hayvanı niteleyebilir. Ve imal etme konusunda doğru olan, oyun oynama konusunda da doğrudur: Birçok hayvan oyun oynar. Buna karşılık Homo ludens, yani "oyun oynayan insan" terimi bana, imal etmek kadar esaslı bir işlevi ifade ediyormuş ve buna bağlı olarak da Homo faber teriminin yanında yer almayı hak ediyormuş gibi gelmektedir.
Sayfa 13 - pdf/Ayrıntı Yayınları
Kültür Olgusu Olarak Oyunun Doğası ve Anlamı
Sırasıyla her şair dünyayı, herkesin kendi rolünü oynadığı bir sahneye benzetmiştir. Kültürel hayatın "oyunsal" karakteri böylece çekincesiz kabul edilmişe benzemektedir. Ancak, hayatın bir gösteriye benzetilmesine yönelik bu karşılaştırmaya daha yakından bakılacak olursa, Platoncu temellerde kavranan bu düşüncenin adeta tamamen etik alanında yer aldığı görülür...Oyun serbesttir, oyun özgürlüktür.
Savaşı bilen bir halkın turnuvaya ihtiyacı yoktur.
Sayfa 107Kitabı okudu
Oyunun ifadesi bütün toplum ideallerini tatmin etmektedir. Tamamen biyolojik olan beslenme, üreme ve türün korunması mekanizmasından daha yüksek bir alanda yer almaktadır.
Sayfa 28Kitabı okudu
Oyun, en basit biçimlerinde ve hayvan hayatının içinde bile, tamamen fizyolojik bir olgudan veya fizyolojik olarak belirlenen psişik bir tepkiden daha fazla bir şeydir. Bizatihi oyun olarak, tamamen biyolojik veya en azından tamamen fiziksel bir faaliyetin sınırlarını aşmaktadır. Oyun anlam bakımından zengin bir işlevdir. Oyunda, yaşamın doğrudan gereksinimlerini aşan ve eyleme anlam katan bağımsız bir unsur ‘oynamaktadır’. Her oyun bir anlam taşır. Eğer, oyuna bir öz yükleyen bu faal ilkeye zihin dersek aşırıya kaçmış oluruz; eğer ona içgüdü dersek hiçbir şey söylememiş oluruz. Hangi açıdan ele alınırsa alınsın, oyunun bu ‘kasıtlı’ karakteri, bizatihi özünün içinde yer alan maddi olmayan bir unsurun varlığını açık etmektedir.
Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Oyun kültürden daha eskidir. Nitekim, kültür kavramını ne kadar
daraltsak da, bu kavram her halükârda bir insan toplumunun varlığını
gerektirir ve hayvanlar kendilerine oyun oynamalarını öğretmesi
için insanın gelmesini beklememişlerdir. Kuşkusuz, şunu hiç
çekinmeden ifade edebiliriz: İnsan uygarlığı genel oyun kavramına
hiçbir temel özellik katmamıştır. Hayvanlar aynen insanlar gibi
oyun oynarlar. Oyunun bütün temel çizgileri, hayvan oyunlarında
çoktan gerçekleştirilmiş durumdadır. Bütün bu çizgileri gözlemek
için, yavru köpeklerin neşeli oynaşmalarını dikkatlice izlemek yeterlidir.
Sayfa 16 - AyrıntıKitabı okudu
Arena, oyun masası, sihirli çember, tapmak, sahne, perde, mahkeme;
bunların hepsi biçim ve işlev açısından oyun alanlarıdır, yani tahsis edilmiş, ayrılmış, çevresine parmaklık çekilmiş, kutsallaştırılmış
ve kendi sınırları içinde özel kurallara tabi kılınmış yerlerdir.
Bunlar bildik dünyanın ortasında, belirli bir eylemin gerçekleştirilmesi
amacıyla tasarlanmış geçici dünyalardır.
Sayfa 27 - AyrıntıKitabı okudu