Sözler ve Alıntılar
Kanuni Sultan Süleyman Habsburglarla bir barış anlaşması akdettiğinde ve bu anlaşmaya sadık kalmak istediğinde , Mihaloğlu' na Habsburg topraklarına akınlar yapmaktan kaçınması emredildi. Bu emrin Mihaloğlu için ifade ettiği anlam, sık sık İstanbul'un bu kısmındaki meyhanelere gitmesine sebep olan şarap düşkünlüğü yüzünden Galatalı Cafer olarak bilinen bir kadı ve şair Nihali nükteli bir benzetmeye sıkıştırmıştır : " Mihaloğlı'na uçda sancak virüp uç işletme diyü yasak itmek, bana Galata ' yı [Galata kadılığı ] virüp şarab içme dimeğe benzer."
Sayfa 249 - Birleşik.
Yine de bir başka gizem, Osman'ın ilk yıllarının ve kimliğinin etrafını sarar. Ondan bahseden ilk Bizans kaynaklarında adı bir t ile Atouman ya da Atman olarak yazılmıştır. Bazı bilim adamları, Arapça Uthman ve onun Türkçe versiyonu olan Osman'ın Yunan kaynaklarında düzenli olarak bir 0 ya da te ya da o ile yazılması dikkate alındığında, bazı bilim adamları Osmanlı Beyliği'nin kurucusunun başlangıçta Türkçe bir ad, belki At(a)man adını taşıdığı ve bu adın sonradan Osman olarak değiştiği sonucuna varmışlardır." İlginç bir şekilde, Osman'ın adının geçtiği ilk Arapça kaynaklardan biri olan el-Ömerî'nin 1330'lardaki coğrafya eserinde, ismin zikre- dildiği iki yerden birinde bu ad bir ""[tı harfi ile (fakat diğerinde doğru olarak) de yazılır. Ve bu "diğer ad"ın daha sonraki bir Türkçe kaynakta, on beşinci yüzyılda yazılan Hacı Bektaş Veli menakıbnamesinde bir yansıması vardır.
Osmanlı genişlemesi her ne kadar olağanüstü olsa da, Cengiz Han ve Timur'un yönetimindeki diğer bazı iç Asyalı/Türk-Moğol kabilevî oluşumların imparatorluk inşa etmeye yönelik fetihleriyle ya da Selçuklu Hanedanı'nın İslam halifeliğinin masalsı mekanı olan Bağdat'ta sultanlığa süratli yükselişiyle kıyaslandığında yavaştı. Onu daha kalıcı kılan da muhtemelen buydu. Nispî olarak söylenecek olursa, Osmanlılar devletlerini inşa ederken işi aceleye getirmediler ve bunun karşılığını gördüler.
Osmanlı siyasi geleneğinin "Romaneks" niteliğine daha önceden işaret edilmiş ve bu nitelik son dönemde seçkin bir İslami Ortadoğu uzmanı tarafından ifade edilmişti: "Osmanlı İmparatorluğu... yeni ve benzersiz bir yaratımdı, fakat bir açıdan Müslüman siyasi topluluklarının tüm tarihinin zirvesine de işaret ediyordu. Osmanlı Türkleri Müslüman dünyasının Romanları olarak da adlandırılabilirler.
Şu anda "kim olduğumuz " , " geçmişten günümüze kim olduğumuz"un sonucudur.
Sayfa 30 - Birleşik.
Romalılar için Romulus neyse, Osmanlılar için de Osman odur.
Tarihi rivayetlerin çoğuna göre, Osman'ın en yakın ataları Anadolu'ya, on üçüncü yüzyılın ilk yıllarında Cengiz İmparatorluğu'nun akınları sonrasında Orta Asya'dan yapılan Türk göçlerinin ikinci büyük dalgasıyla geldiler(...)Türk göçünün ilk dalgası , on birinci yüzyılda, bir bakıma Kavimler Göçü'nün (Völkerwanderungen) sonunda, esasen Oğuz lehçesi grubuna ve İç Asya Oğuz siyasal söyleminin Oğuz üslubuna mensup çok sayıda Türk boyunun Ceyhun Nehri'ni geçerek Batı Asya'ya doğru ilerlemesiyle gerçekleşti. Selçuklu ailesi, bu kavimler arasından Bağdat ' ta siyasete en yüksek düzeyde dahil olmuş ve saltanatı elinde tutan bir hanedan haline gelirken, diğer pek çok boy daha da batıya ilerledi ve Bizans İmparatorluğu' nın doğu sınırları boyunca kümeler halinde yerleşti.
Sayfa 2 - Birleşik.