İslam'da İnanç Esasları
Bekir TopaloğluSözler ve Alıntılar
"Bilmek başka şey, inanmak başka şeydir." Bilmek zihnin fonksiyonudur. İnanmak zihni fonksiyona iradenin de katılmasıdır. İman bilgi ile sevginin bir araya gelmesinden doğar.
Vicdan ancak dinin kılavuzluğu ve manevî müeyyidenin desteği altında doğru yolu bulup izleyebilir.
"Rabbimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalplerimizi haktan ayırma. Bize kendi tarafından rahmet ihsan et. Sonsuz lütuf sahibi sensin, sen!"
Âl-i İmrân 3/8
Görülmüş ve tecrübe edilmiştir ki karıncasından devesine, su kabarcığından gök kubbesine, sivrisineğinden yıldızına kadar her şey, bütünüyle tabiat belli bir plan, program ve gayeye göre olmakta, oluşmakta, değişmekte, yenileşmektedir. Aksaması, bozulması olmayan bu ahenk, bu nizam nasıl teşekkül(belli bir varlık kazanma ve biçim kazanma) etmiştir?
Sayfa 64 - Çamlıca Yayınları
Tembellikleri, menfaatleri, aşağı arzularının baskısı sebebiyle irade zaafına düşenler de Allah'ı inkar etmişlerdir. Gerçeği duymak istemedikleri için kulaklarını tıkamışlar, anlamak istemedikleri için akıllarını dondurmuşlardır. Onlar, bu hali zaman içinde tamamen benimseyerek karakter haline getirmişler ve âdeta insanî tabiatlarını değiştirmişlerdir.
İnsana, var olan, var olabilecek olan her yanlışı öğretmek, ondan kaçınma yollarını göstermek mümkün değildir. Yapılması gereken şey, ona doğruyu öğretmek, doğrunun ölçüsünü vermektir. Doğru, başka bir deyişle hak, zaten insanın selim yaratılışına uygun olandır. Allah'ın çizdiği selim yaratılış çizgisinden saptırılmayan, bu çizgi üzerinde eğitilip yetiştirilen insanlar yanlışla doğruyu birbirinden ayıracak, yanlışı bırakıp hakka uyacaklardır.
İslamiyet evrensel bir dindir. Muhammed aleyhisselâmın tebligatı, Benî İsrail peygamberlerinde olduğu gibi sadece bir kavme, bir topluluğa yönelmiş değil bütün insanlığa yaygındır. Onun daveti dünya çapında, bütün insanlık ölçüsündeydi.
Sayfa 27 - Çamlıca Yayınları