Kur'an'ın Gölgesinde Kadın
Seyyid KutubEn Eski Kur'an'ın Gölgesinde Kadın Gönderileri
En Eski Kur'an'ın Gölgesinde Kadın kitaplarını, en eski Kur'an'ın Gölgesinde Kadın sözleri ve alıntılarını, en eski Kur'an'ın Gölgesinde Kadın yazarlarını, en eski Kur'an'ın Gölgesinde Kadın yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Seyyid Kutub
İnsanın beşeri özelliklerini ortaya koyması, insani karakteri, hayvani karaktere galip kılması bakımından da kıyafetle şeriatın alakası vardır.
Sayfa 97Kitabı okudu
Seyyid Kutub
O halde işleri yöneten Allah'tır. O gizli, aşikâr her şeyi bilir. Her insanın özüne sözüne vakıftır.
Sayfa 108Kitabı okudu
Seyyid Kutub
...takva bütün işlerin başını ve sonunu güvenceye alan ve kalplerin uyanık kalmasını sağlayan biricik bekçidir.
Sayfa 109Kitabı okudu
Seyyid Kutub
Kalp, hidayetin tam yönleri ile hidayet bulmadıkça, kişinin hareketleri varlıkların yörüngesindeki hareketleri ile uyum arz etmedikçe, çabanın kâmil manada meyve vermesi düşünülemez.
Sayfa 232Kitabı okudu
Seyyid Kutub
Açık ve gizliyi gören, bilgisine hiç bir şey gizli olmayan ancak Alim ve Haberdar olan Allah'tır.
Sayfa 321Kitabı okudu
Seyyid Kutub
...yaşantı mutlaka inancın etkisi altında olur ve inanç da hayat ve günlük olaylardan uzak, kendi halinde yaşayamaz.
Sayfa 352Kitabı okudu
Seyyid Kutub
Şayet İslâm; kadını çalışma sahasına itseydi, kadınlık ve annelik duygularını zedelemiş olacağı gibi, istikbalin genç nesillerini yetiştirecek olan en büyük hazineyi de heder etmiş ve bir kaç lokma yemek ve beş-on kuruş para için, insanlığın en kıymetli hazinelerini boş yere harab etmiş olurdu.
Sayfa 386Kitabı okudu
Cahiliyye, akıp giden zaman içinde belli bir dönemden ibaret değildir. Cahiliyye, kendine özgü belirli bir hayat anlayışına sahip içtimaî bir yaşam biçimidir. Aynı durum ve özelliklerin herhangi bir zaman ve mekanda bulunması mümkündür. Bu takdirde orada cahiliyyenin varlığına hükmolunur.
Sayfa 76 - Ravza Yayınları
Nitekim günümüzde bazıları çocuklarının bedenlerinde evliyaların veya mukaddes kişilerin bir payı olmasını isteyerek yeni doğan çocuklarının saçını ilk seferinde bir veli rütbesinde, bir mukaddes zatın yattığı yerde kesmeyi arzulamakta veya öyle yerlerde sünnet ettirmeyi çocuklarının yaşaması için bir sebep saymaktadırlar. Aslında bu insanlar, tek olan Allah'ın varlığını kabul etmeleriyle birlikte, inançlarına bu tip putperestlik düşüncelerini katmaktadırlar.
Sayfa 30 - Ravza Yayınları