Kürt Tarihi
Ali Rıza YurttaşSözler ve Alıntılar
Minorskiy'e göre Kürt ve Kırmanç sözcüğü (konfederatif) Med Devleti'nin yapıtaşları olan Kyrti(Kyrtioi) ve Mard (Mardoi) aşiretlerinin adlarının birleşik söylenmelerinden türemiştir.
Sayfa 21 - nokta kitapKitabı okudu
İlk legal Kürt öğrenci derneği 1912'de çok sayıda Kürk öğrencinin okuduğu Halkalı Ziraat Mekteb-i Alisi'nde kurulan Kürt Talebe-i Hevi cemiyeti'ydi.
Sayfa 146Kitabı okudu
Kürtlerin kökenleri sorununda iki görüş karşısındayız. Bunlardan biri, Kürtlerin İranlı(Hint Avrupalı) kökenden olduğunu savunur ve M. Ö 7. Yüzyılda Urmiye Gölü bölgesinde Botan'a (kentrites) doğru göç ettiklerine İnanır;diğeri ise Kürtlerin buranın yerlisi olduklarını, Khaldlar, Gürcüler, Ermeniler gibi Asyalı (ön asya yerlisi) kavimlere akraba olup bir zamanlar bunların dilini konuşmaktayken sonradan İranlı bir dili benimsediklerini ileri sürer.
Sayfa 69Kitabı okudu
İdam sehpasına doğru ilerlerken son sözleri şöyleydi:" Dünyada hayatımın sonuna geldim Ulusum için kendimi kurban ettiğimden dolayı pişmanlık duymuyorum Yeter ki torunlarımız Düşman önünde bizi Mahçup etmesin. "
İdam edilen 47 kişi" ibreti alem için" gün ortasına kadar Darağacında asılı kaldılar sonra da bugün dahi açılması yasaklanan Bir çukura topluca gömüldüler.
Sayfa 178Kitabı okudu
Dönemin başbakanı İsmet İnönü de hatıraların da konu ile ilgili şunları söylemektedir: Şeyh Sait İsyanı'nın doğrudan doğruya İngilizlerin hazırladığı veya meydana çıkardı hakkında kesin deliller bulunamamıştır. Fakat bundan şüphe edilmiş ve gerekli tahkikat yapılmıştır. Çünkü İngilizlerin Musul hareketi esnasında ve daha sonra Nasturi ayaklanmalarında olduğu gibi hudutlarda ve dışarıda propagandayla, münasebetlerle Şeyh Sait İsyanı'nın patlamasında zahiren yardımcı oldukları İntibaı mevcuttur.
Sayfa 178Kitabı okudu
Kürtlerin islamiyetten önceki kutsal dinlerinin Zerdüşt dini( Zorovastrenizm, zerdüştlük) olduğu bilinmektedir
Sayfa 240Kitabı okudu
Yaşar Kemal:" Kültürü asıl taşıyıcısı ona kimlik kazandıran öznesi hep" dil "olmuştur. Dolayısıyla da bir dili yasaklamak, yaşatmamak, asimile etmek ne derseniz deyin, bir kültürü tahrip etmek ile aynı Anlamı taşımaktadır."
Sayfa 283Kitabı okudu