Modern Ulus Devlet
Ali BulaçModern Ulus Devlet Gönderileri
Modern Ulus Devlet kitaplarını, Modern Ulus Devlet sözleri ve alıntılarını, Modern Ulus Devlet yazarlarını, Modern Ulus Devlet yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Farkı topluluklar ve kimlikler kendilerini özgürce ifade etme hakkına sahiptirler; bu konuda kimsenin rezervi olmamalı. Ama her ayrı kimliğin bir ulus devlete dönüşmek istemesi demek, milyonlarca insanın birbirini boğazlaması demektir.
Sayfa 12Kitabı okudu
Din, ümmet, millet vb ilahi temeldeki terminolojisi ile İslam, insanlara yeni çıkış yolları gösteriyor. Ancak öncelikle Müslümanların dini terminolojilerini modern kirlerden arındırmaları gerekir.
Sayfa 152Kitabı okudu
"Evrensel ümmetin misyonu: iyiliği (maruf) emretmek, kötülükten (münker) sakındırmaktır."
Sayfa 112Kitabı okudu
"İslam'ın siyasal felsefesine göre Hakimiyet Allah'a aittir, ancak bu hakimiyetin (mülk, emir ve hüküm) siyasi hayattaki yansıması olan ilahi iradeyi temsil etme yetkisi İslam toplumuna veya ümmete aittir. Bu da ümmetin hür iradesinin beyanı olan seçim ve biat'la gerçekleşir; İlahi iradenin ümmetin iradesiyle örtüşmesi 'Allah'ın eli onların eli üstündedir' (fetih,10) metaforuyla dile getirilmiş, böylelikle ümmet ile Allah arasında ki aracılar devre dışı bırakılmıştır. Tek meşru aracı Peygamber Efendimizdir ve eğer İslamiyette mutlaka bir teokrasi aranacaksa sadece Hz Peygamber'e mahsus ve O'nun hayatında tezahür eden tatbikatla sınırlı olmak üzere 'Nebevi Teokrasi' den söz edilebilir. Çünkü Hz Muhammed sav kastedilerek şöyle buyurulmaktadır: 'Şüphesiz sana biat edenler Allah'a biat etmişlerdir." (Fetih,10)
Sayfa 105Kitabı okudu
"Bu safhada Müslümanlara düşen görev, Kuran ve Sünnetin genel ilkelerine uygun tebliğ görevlerine devam etmeleri: ilmi, fikri ve entelektüel formasyonlarını arttırmaları ve bunu yaparken çabalarını İslam Hukukunun ruhu olan ahlâki erdemlerle bütünleştirmeleridir. "
Sayfa 84Kitabı okudu
Bir ulus devlet, hangi kurucu ögeden hareketle kendi kültürünü tanımlamışsa, bunun dışında kalan bütün ögelere düşen kendi özgün taleplerinden, var olma, yaşama haklarından vazgeçerek bu merkezi kültürün eritici kazanına atılmayı kabul edip sonunda erimeye, yok olmaya boyun eğmektir.
Muaviyeye kadar Dört Halife, kendilerine yönetme hak ve yetkisini verenin ümmet olduğunu bilerek kendilerine "Resul'ün Halifeleri" ünvanını verirlerken bu tarihten sonra Emevi halifelerin kendilerine "Allah'ın halifeleri" ünvanı vermeleri son derece önemlidir.
Insanoğlunun tarihte tanık olduğu en ceberrut devlettir; geçmişte hiçbir monarşi, saltanat veya despotizm insan hayatının her alanına bu kadar derinlemesine nüfuz edebilmiş değildi.
Allah'ın iradesi devlette değil ümmette tecelli eder ve bundan dolayı İslam siyasal düşüncesinde Ümmet yönetim (devletin) önünde ve üstündedir.
Devletin sebebi vücudu ümmetin tarih içindeki yürüyüşünü kolaylaştırmak önündeki engelleri bertaraf etmektir; işte bu hikmet-i hükümettir.
...devlet kutsal ve fetiş bir aygıt değil, hukuk ve din topluluklarının ortak sözleşme ile ortaya çıkardıkları siyasal bir organizasyondur.