Siyasi Düşüncelere Giriş
Ömer ÇahaSözler ve Alıntılar
Tek bir kültüre , dine , millete ve dile hapsolmuş insan değil ; aksine bunlardan kurtulmayı başarmış ,çok yönlü , çok özellikli, kozmopolit insandır. Bilge insan ,lokal bir devletin zincirlerinden kurtulmuş,dünya vatandaşlığına erişmiş kişidir.
Sayfa 38
Evrende gördüğümüz fiziksel şeyler, aslında hakikatin kendisi değil.
Gölgesidirler...
Sayfa 23 - EflatunKitabı okudu
İnsan son derece basit, mütevazı ve yalın bir yaşam sürdürebilir.
.
İnsan , uygarlığın kendilerine sağladığı zenginlik ve lüks olmadan da yaşamını sürdürebilir.
Sayfa 37
Aristo'nun , "İnsan siyasi bir hayvandır." İfadesi insanın aktif biçimde siyasi yaşam içinde yer almasını anlatır.
Sayfa 16
İdealar dünyası
Evrende gördüğümüz fiziksel şeyler , aslında hakikatin kendisi değil, gölgesidirler.
Sayfa 23 - Eflatun
Yönetim, iktidar gücünü kişisel çıkarları ve sınırlı iyilikler için kullanacak insanlara değil ,onu hakikate ve sınırsız iyiliklere ulaştıracak insanlara verilmelidir.
Sayfa 24
İbni Rüşt de Plato, Aristo ve Farabi gibi "ideal" ve "bozulmuş" devlet formundan söz eder. Ona göre ideal devlet Hz. Peygamber ile dört Halife dönemini kapsayan Asrı Saadet dönemidir. Bu döneme İbni Rüşt, "Altın Çağ" adını vermektedir. Farabi gibi onun için de ideal devlet yönetimi "imam" devletidir. (S.90)
"İbn Rüşt, hukukla ilgili tasnifinde Antik Yunan'ın etkisinde olmasına rağmen, İslâm'ın hukuk sistemi olan şer'i hukuku Antik Yunan'ın nomoslarına tercih etmektedir. Nomosla karşılaştırıldığında, şer'i hukukun insanı erdemli kılma olasılığı daha fazladır." 91
Sayfa 90Kitabı okudu