Türk Tarihinden Yapraklar
Yılmaz ÖztunaTürk Tarihinden Yapraklar Gönderileri
Türk Tarihinden Yapraklar kitaplarını, Türk Tarihinden Yapraklar sözleri ve alıntılarını, Türk Tarihinden Yapraklar yazarlarını, Türk Tarihinden Yapraklar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ey Türk Oğuz Beyleri! Üstten gök çökmedikçe, alttan yer delinmedikçe, bil ki, Türk milleti, Türk yurdu, Türk devleti, Türk töresi bozulmaz. Ey ölümsüz Türk milleti! Kendine dön! Su gibi akıttığın kanına, dağlar gibi yığdığın kemiklerine lâyık ol!
Bilge Kağan
Sayfa 27
Süleyman Ağa’nın Paris’e yaydığı modaların çoğu, az zamanda unutuldu. Fakat onun Fransızlar’a tanıttığı bir şey vardır ki, bugün hâlâ Fransa’da yaşamaktadır. Bu, kahvedir. Fransızlar, kahve içmeyi ilk defa olarak Süleyman Ağa’dan gördüler ve bu yeni içkiyi çok sevdiler. Kahve, Fransızlar’ın hayatının ayrılamaz bir parçası olarak, İngiltere'de çay neyse, aynı rağbeti gördü. İstanbul’a girdikten 80 yıl sonra Paris’e giren ve oradan Fransa’ya yayılan kahve, Fransızlar’ın gündelik hayatına Türkler’in hediye ettiği nesne oldu.
Birkaç yıl sonra başka bir Türk elçisi de aynı şeyi Viyana’da yaptı. Almanlar, kahveyi, Süleyman Ağa’ dan birkaç yıl sonra Viyana’ya giden Türk elçisi Mehmed Ağa’dan öğrendiler.
Bu yıllarda İstanbul’daki diplomatik faaliyeti Fransız Akademisinden büyük tarihçi Albert Vandal, şöyle tasvir etmektedir: “En medenî milletlerden en barbarlarına kadar dünyada her devlet, askeri gücünden korktukları Türkiye’nin karşısında eğiliyor ve Türklerle hoş geçinmeye çalışıyordu.İstanbul her milletin diplomatlanyle dolup boşalan bir merkezdi Osmanoğullarının tahtı önünde secdeye kapanmak için büyükelçiler, birbirleriyle yarışıyorlardı.
XVI. asır, korsanlığın bütün tarih boyunca en çak geliştiği çağdır. İki türlü korsan vardı: devlete bağlı korsanlar ve şahıslar için denizlerde haydutluk yapan korsanlar, İlkine Fransızlar “corsaire” (korser), İkincisine “pirate” (pirat) diyorlardı.
Türkçe’de “korsan” kelimesi, ilk mânada kullanılıyor ve karadaki “akıncı” Birliğinin denizdeki karşılığı olan teşkilât için “korsan” deniyordu. Kelimede hiç bir küçültücü mâna yoktu. Eski tarihlerimiz “Barbaros ve Turgut yaman korsanlardı” şeklinde övgülerle doludur. Deniz hırsızı olan korsanlar, XVI.asır Türk dünyasında meçhuldü.
Donanmay-ı Hümâyûn, bütün toplarını kuru sıkı ateşleyerek “Cihan Hâkanı” Kanunî Sultan Süleyman’ı selâmladı. Manzara, hayaline bile cesaret edilemeyecek bir haşmet arzediyordu. Kanunî,bu manzara karşısında yanındaki vezirlere ve elçilere şöyle dedi: “İşte insan bütün bunları görüp de gurura kapılmamalı; her şeyin Cenâb-ı Hakk’ın inayetiyle olduğunu hatırlayıp Allah'a şükürler etmelidir!’'.
Barbaros, Fransa’da ve Avrupa’da hâlâ eskisi gibi “Cezayir kralı” diye anılıyordu. Onun için bir krala yapılan törenle karşılandı. Fransa Hanedanı’ndan bir prens olan Angen Dukası, Kral I. François namına Barbaros’u karşılayıp: “hoş geldiniz!” dedi. Türk donanmasını ve levendlerini görmek için, bütün Kot Dazür halkı kıyılara dökülmüştü. 21 temmuzda Barbaros, büyük törenle, yanında amiralleri olduğu halde Marsilya’ya çıktı. Şerefine verilen ziyafetten sonra, bastardasına döndü.
Bilgisinin yanında vicdanı ile de başbaşa olmayan bir tarihçi, milletine olduğu kadar insanlığa da ihanet etmiştir.
Sayfa 8Kitabı okudu
Hiçbir hakim, tarihçi kadar uçsuz bucaksız alanlarda hükmetmemiş, karar vermemiştir.
Sayfa 8Kitabı okudu