Türkiye'de Alevilik Bektaşilik
Mehmet ErözSözler ve Alıntılar
Alevî ve Bektâşilerin inanışlarına göre, «Şeriatte namaz, camide, imamın arkasında kılınır. Tarikatte ise, cemâl cemâle kılınır; yüzyüze kılınır. Kâbe, insanın gönlüdür. 'Âdem'e secde ediniz' Âyeti gereğince, insana secde edilir. Kâbe'de nasıl Kâbe'nin etrafında bir halka namazı kılınırsa, burada da öylece bir halka namazı olur.» Bu, eski Türk Töresinin islâmî bir şekilde te'vilinden başka birşey değildir.
Sayfa 110Kitabı okudu
Alevî ve Bektâşilerin inanışlarına göre, Şeriatte namaz, camide, imamın arkasında kılınır..
Gel benlik eyleme nefsini öldür. Hak yoluna canın armağan getir. Kim ile kibri aradan kaldır. Getürme benliği yükü nidersin...
Sayfa 86Kitabı yarım bıraktı
Ahmed Yesevi gibi büyük bir mutasavvıf ortaya çıkıncaya kadar, Türk içtimaî çevresi, mutasavvıflara, dervişlere alışmıştı. Onlara iyilik ve saadet yollarını gösteren, ilâhîler ve şiirler okuyarak, Allah rızası için öğütler veren bu dervişlere, Türk halkı büyük sevgiyle bağlı bulunuyordu..
Gel benlik eyleme nefsini öldür. Hak yoluna canın armağan getir. Kim ile kibri aradan kaldır. Getürme benliği yükü nidersin..
Eski kam'ların, ozanların yerini, ata, baba ünvanı dervişler almıştı..
Bektâşilere göre, insanda, gerçek varlığa ait bir kivilcım vardır ve bu kıvılcım, insanı doğduğu kaynakla birleşmeye zorlamaktadır..