... Kolağası Mehmed Tevfik Bey, tarih sevgisi ve muasır milliyetçilik gibi fikirleri ile onu etkilemiştir. Namık Kemali Mehmed Emin Yurdakul gibi vatansefer ve milliyetçi şairlerin ve Fransız İhtilali'nin etkisiyle hürriyetçi fikirlerin de bu dönemde zihinlerde yer ettiği anlaşılmaktadır.
Milliyetçilik adı altında yutturulan ideolojik zırva, aslında milliyetçilikle alakası olmayan Devlettaparlık'tır. Modern milliyetçiliğin çıkışı, “Fransız Devrimi” devlete karşı yapılmış bir ayaklanmayken: Ortadoğu'da devlet, tanrıdan büyüktür. “Polis anamı s*kse suç anamdadır” diyecek milliyetçi geçinen asalaklara milliyetçiliği anlatıyoruz.
Ey Türk; üstte gök çökmedikçe, altta yer delinmedikçe, senin ilini ve töreni kim bozabilir?
Bilge Kağan ve Kül Tigin Yazıtlarının doğu cephelerinde sırasıyla 19. ve 23. satırlarında
Çanakkale Cephesi'nde Alman subaylara karşı tepki: Milliyetçilik
"Özüm, kanım, hissim, terbiyem ve kafamın içi, hasılı her şeyim ve bütün kültürüm Türk'tür.
Öz Türk nasıl düşünür? Her şeyden evvel Türklüğü ve Türk vatanının ve milletinin menfaatini düşüneceğim tabiidir. Benden nasıl, körü körüne, Alman veya sair ecnebi dostluğu, daha doğrusu ecnebi uşaklığı beklenebilir?"
Sayfa 306 - Binbaşı Ali İhsan SabisKitabı okudu
“Türk milleti için kurtuluş ve yükseliş çaresi, kendi dinî inançlarıyla, milliyetçilik ülküsüne sarılmaktır.”
Sayfa 160Kitabı okuyor
Önümüzdeki yıllarda gerçekleşecek olan milliyetçilik patlaması iki şekilde ortaya çıkabilir. Bu bir yanardağın patlaması gibi gerçekleşir ve püskürttüğü lavlar ile yakıcı ve yıkıcı bir milliyetçilik olabilir. Bu, Batı'nın da arzu ettiği çarpıtılmış, etnik merkezli bir Türk milliyetçiliğidir. Böyle bir milliyetçiliği kızgın kitlelere pazarlayacak olan bir Türk Miloseviç'ini Batı, Türkiye'yi bölmek için dört gözle beklemektedir. Öte yandan, Türk milliyetçiliği gerçek milliyetçilerin yapacağı yeni açılımlar ile bir nükleer santralin güç kaynağı olan uranyum gibi Türkiye için bir enerji kaynağı hâline gelebilir. Türk milliyetçiliği yüksek teknoloji, bir üretkenlik ideolojisi olarak Türkiye'yi çağların üzerinden aşıracak büyük bir atılımı gerçekleştirecektir.
Sayfa 172Kitabı okudu
Türk milliyetçileri şu hususun altını ısrarla çizmelidirler:Türk milliyetçiliği Avrasyacı bir jeopolitik konsepte dayanan bir Avrasyacı milliyetçilik değildir. Türk milliyetçiliği; Avrupa ve Asya'nın tamamına açık ve iki kıta ile AB, Çin ve Hindistan'ı içine alacak şekilde etkin politik, ekonomik, sosyal ve kültürel ilişkiler kurmayı hedefleyen Türk Birlikçi bir milliyetçiliktir.
Sayfa 141Kitabı okudu
Son on beş yılda Türkiye'de tepkisel/duygusal nitelikli popüler milliyetçilik diye nitelendirebileceğimiz bir akım bir yandan PKK'ya karşı duyulan tepkiden, diğer yandan Batı dünyasının Türkiye'ye karşı aldığı olumsuz ve düşmanca tavırlardan dolayı kamuoyunda güçlü bir şekilde temsil edilmektedir. Ancak bu duygusal popüler milliyetçilik henüz güçlü bir siyasal milliyetçiliğe ve güce dönüşmemiştir.
Sayfa 90Kitabı okudu
Milliyetçilik, onların kanlarına sinmiştir. Onlar hala vaktiyle kahraman bir millet, yüksek, büyük bir devlet olduklarını hatırlıyorlar. Rusya hudutları içinde yaşamalarına rağmen Kırım topraklarını kendi öz toprakları, Tatar toprakları sanıyorlar. Onların bu düşüncelerinin bizim için ne kadar tehlikeli olduğunu anlatmaya hacet yok! Türkçe konuşuyorlar, evet, Türkçe! Çocuklarının kafalarını, kalplerini Türkçe türkülerle, Türk edip ve kahramanlarının adlarıyla kirletiyorlar.
Sayfa 424Kitabı okudu
Gaspıralı İsmail Bey'in ortaya attığı milliyetçilik, entelektüel anlamda yerelliği çok aşmış, bütün bir Türk dünyasını kapsama iddiası taşıyan teorik düzeyi yüksek bir milliyetçiliktir. Aynı yüksek teorik düzey Yusuf Akçura'da da görülür. Nihayet Ziya Gökalp ile Türk milliyetçiliği teorik bir olgunlaşma sürecine girer. Gökalp'in teorik gelişimi Türk milliyetçiliğinin de teorik gelişimi olmuştur.
Sayfa 66Kitabı okudu
‘’ Özgürlük kurşunlanıyor. Öldürme en önde gelen hak bu ülkede. Tembellik erdem olmuş. Milliyetçilik suç. Muhafazakarlık bir tarih hatası. Tanrı otuz yaşın üstünde. Genç olmak tek din. Ahlak kirli ayakkabılardan farksız, işe burun kıvırma moda . ‘ Aşk ‘ penisilin almayı gerektiren bir hastalık. Evde annenin yüreği kan ağlarken bitli çıplak oğlana çiçek uzatmak ‘ Aşk ‘ . Sevgi yabancılar için , aile için değil. ‘’
Diğer bir deyişle, 1953 darbesi milliyetçilik, sosyalizm ve liberalizmin yerine İslam "köktendinciliğinin" konmasına yardım etmişti.
Genç hafızalara yerleştirilen «tilcikler üredikçe üremiş, nesillerin zevk selâmetini bozmuş, onları tarihlerinden ve mukaddeslerinden koparmıştır. Bu ülkenin aydınları yıllarca tek hürriyet tanımışlardır: dillerini tahrip hürriyeti. Tefekkür yasaklanmış, irfana sadâkat vatan ihaneti sayılmıştır. Zekâları felce uğratan bir devrimdir bu. Zaman zaman halkçılık, milliyetçilik, ilericilik ve benzeri mefhumların arkasına saklanmıştır. Bu çılgınlığı solun cılız omuzlarına yüklemek yanlış. Suç hepimizin. Hepimizin yâni minnacık çıkarları uğruna bir avuç mirasyedinin kararlarına kafa tutmayan cebîn ve iz'ansız bir entelijansiyanın.
Sayfa 28
