İlk öneriler arasında yer alan Erzurum Saylavı Emrullah Nutku ve Antalya Saylavı Akif Sarıoğlu'nun dört arkadaşıyla beraber verdiği, "Halkevleri'nin mallarına el konulması"yla ilgili yasa önerisi, DP yöneticilerinin uyarısı üzerine geri aldırıldı. Parti yöneticileri, bu tasarının yasalaşmasıyla Halkevleri'nin tümünün ortadan kaldırılamayacağını düşünüyordu. Bu nedenle parti yönetiminin uyarıları doğrultusunda Tekirdağ Saylavı Şevket Mocan ve elli üç arkadaşı Halkevleri'ni tümden yok eden bir yasa önergesi hazırladı. Meclis'in 6 Ağustos 1951 tarihli oturumunda ele alınan yasa tasarısı, epeyce tartışma yarattı.
Sayfa 34 - İSTANBUL BÜYÜKŞEHİR BELEDİYE YAYINLARIKitabı okudu
_Mustafa Kemal, bir Türk’tü; Türk olmaktan gurur duyuyor; “Türkiye Türklerindir” parolasıyla yaşıyordu. Ne Tanrı’dan, ne bir kişiden ne de kurumdan çekinmeyen, tam bir devrimciydi. Onun için resmi ya da kutsal olan hiçbir şey yoktu. Türkiye’yi Padişah’ın ehliyetsizliğinden ve despotizminden olduğu kadar, yabancıların pençelerinden kurtarmakla
Müslümanların başarılı olmak için önlerinde iki yol vardı:
A. Devrim ve aktivizm
B. Evrim... Yumuşak metodlar...
Yanlış kıraatler birinci metoda ağırlık verildi. Çok şey kaybettik.
Mısır'daki İhvan-ı Müslimîn hareketini kötülemek aklımın köşesinden geçmez. Ancak Hasan el-Benna'nın şehadetinden, onun yerine geçen Hasan el- Hudeybî'nin hapse atılmasından sonra hareket tecrübesiz ve aceleci bazı gençler tarafından şiddete yönelik maceralara alet edilmiştir.
Pakistan'da Mevdudî'nin İslâmî partisi, hiçbir serbest seçimde başarılı olamamıştır.
İslâm, siyaset dışı değildir ama siyaset üstüdür.
İslâm, Türkiye'ye yumuşak metodlarla, kıştan sonra baharın gelmesi, fırtınadan sonra sükûnetin hakim olması gibi gelebilirdi.
Bunun için ilim, irfan, sanat, ahlâk, karakter, hikmet (bilgelik), fazilet gerekiyordu. Biz bunlara yeteri kadar sahip olamadık.
İktidar olmak ile muktedir olmak arasındaki farkı algılayamadık.
Aksiyon ile aktivizm arasındaki farkı da bilemedik.
Sayfa 38
Mehmet Beşeri’den Kitap Önerileri
ATATÜRK (Nutuk), AHMED RIZA(Batı Politikasının Ahlaksızlığı), ARSLAN BULUT((Türklüğün Şifresi, Atatürk'ün Yol Haritası), ATTILA İLHAN (Hangi Batı, Batının Deli Gömleği), BANU AVAR (Zemberek), BEKİR ELÇİN (Onlar Savaşırken), BİLGE ORHUNLU(Mütareke Dönemi), CAZİM GÜRBÜZ (Atatürk, Ekonomi ve Milliyetçilik, Kartal Gözüyle Milliyetçilik, Atatürk
Sayfa 11
Şevket Süreyya Aydemir, o günleri yaşayan bir kişi olarak, bu kıyımı şöyle özetler:
"Kısa bir süre sonra Köy Enstitüleri, üzerine kara bulutlar biriken şüpheli yuvalar haline getirildi: Teftişler, tahkikler, araştırmalar, kovuşturmalar, nakiller, tayinler, sürgünler ve gene nakiller.....
Ama baskılar bitmiyordu. Köy Enstitülüler'den bir devrede Yedek Subay Okulu'na gelenlerin 33'ü toptan çavuş olarak çıkarıldı. 1950'de iktidar değişip 1950'de DP hükümete gelince, Enstitüler üzerinde artık koyu bir terör havası esmeye başladı. Nihayet Köy Enstitüleri isimlerini de kaybettiler. Ve topraklarının çoğu şuna buna dağıtıldı."
Sayfa 244 - Kilit YayınlarıKitabı okudu
Bir ara açtığım ama kullanmadığım blog sayfamdan
Çoğunu okumadım sağdan soldan derledim:
Aşkın Şehidi - Ahmet TURGUT (Bozkırın Sırrı Türk Peygamber romanını öneririm)
Aşkın Elçisi - Ahmet TURGUT
Aşkın Secdesi - Ahmet TURGUT
Bazen herkes görür öldüğünü, bazen de ölürsün ama kimse görmez nasıl öldüğünü.
Sayfa 149Kitabı okudu
Ne derler? "Yandığı ateşi tarif edebilen gerçekten yanmıyor demektir."
Sayfa 118Kitabı okudu
Ünlü bir yazarın dediği gibi sadece hak peşinde koşmak, gerisini Hakk'a koşmaktı.
Sayfa 94Kitabı okudu
Kurumuş toprakların ortasında tek başına duran susamış bir çiçeğin koynuna, gökyüzünden kavuşma hayali ile gelen bir yağmur damlası gibi inanmak...
Ağzındaki küçük solucanı yavrusuna ulaştırabilmek için kartalların arasından geçmek zorunda kalan bir güvercin gibi inanmak...
Sayfa 11Kitabı okudu