Şimdi gördük ki bir devletin kurulmasında yasaları yapma yetkisi ya tüm vatandaşlardan meydana gelen bir organın veya vatandaşların bir bölümünün ya da bir tek kişinin elinde bulunmalıdır. Çünkü insanların özgür yargılarının çok farklı olmalarına, her birinin ancak kendisinin her şeyi bildiğini sanmasına, tam bir duygu ve söz birliğinin de düşünülememesine rağmen, kişilerin büsbütün kendi yargılarına göre hareket etmek hakkından vazgeçmemeleri halinde barışın korunması imkansız olur. Bunun için kişi doğru olarak, özgür us ve yargı hakkını olmasa bile, özgür davranma hakkını terk eder. Duygu ve yargıları onları onaylamasa da, hiç kimse devleti tehlikeye düşürmeksizin yetke sahiplerine karşı harekete geçemez. Bunu hileye, nefret ya da hiddete değil de, ussal inancına dayanarak yapması ve böylece kendi yetkesini artırmaya çalışmaması koşulu ile onların aleyhinde konuşması bile mümkündür.
Sayfa 91Kitabı okudu
YENİ-PLATONCULUK VE AUGUSTİNUS
Bununla beraber-ve Yeni-Platonculuğun humanist niteliği hakkındaki son yargı ne olursa olsun-,felsefi düşünmenin ontolojik sujeden psikolojik süjeye geçişinde Yeni-Platonculuk kesin bir rol oynamıştır.
Sayfa 78Kitabı okuyor
"Tüm kötülük, ön yargı, zulüm, baskı, savaş, terör, haksızlık, adaletsizlik ve merhametsiz linklerden habersiz bir şekilde dünyaya gelen masum bir çocuğun, böyle gözle görülür bir negatif ayrımcılığa maruz kalmasının nedeni ne olabilirdi acaba?"
Sayfa 22 - Yediveren YayınlarıKitabı okuyor
‘boynumda
bana yargı yükleyenlerin
utançlarından yapılma mücevherler’
Hızlıca karar vermeye çalışırken kendi ön yargı hapishanesinde kalabiliyorlardı insanlar.
Sayfa 61Kitabı okuyor
Bir yargı değil bu içimdekiler.
Kazananı belirsiz bir çelişki halindeler.
Dipsiz bir kuyuya teslim ederler.
Yüreğimdeki çelik zırhlı mahkemeler.
Bülbülü Öldürmek
Herper Lee / Bülbülü Öldürmek
Eser oldukça sade ,anlaşılır ve akıcı bir şekilde ele alınmış. Herper Lee'nin yazmış olduğu bu eser sanki bir film izliyormuş gibi hızlı ve merakla okudum .
Kitap ırkçılığın, ön yargının ne kadar da mide bulandırıcı olduğunu çok iyi yansıtmış. Hayatın içinde olan ve çoğu zaman farkına varamadığımız anları hissetmeye olanak sağlayan kitap. Irkçılık, sınıf ayrımı, toplumun dayattığı kurallar , insan hakları konusundaki büyük çelişkiler, aşılmaması gereken çizgiler , evinizde lokmanızı yerken sinsice dedikodunuzu yaptıran riyakarlık, yok sayılan çocuklar , zıtlıklar , biçilen roller ve bu rollere zorla uydurulmaya çalışılan karakterler anlamsız akrabalar kendini soyutlamış komşular. Her detay o kadar gerçekçi ki insan bu gerçeklik karşısında sarsılıyor .
"Bizim mahkemelerimizde, beyaz adamın dünyasıyla siyah adamın dünyası karşı karşıya geldiğinde, her zaman beyaz adam kazanır. Bunlar çirkin ama hayatın gerçeği"
"Çoğunluğa bağlı olmayan tek şey vicdandır "
Saygı ve sevgiler 
Bülbülü Öldürmek
Bu Konsey Millet Meclisi ile Koruyucular Konseyi arasındaki ihtilafları çözmek, dini liderin ihtiyaç duyduğu konularda kendisine danışmanlık yapmak ve sistemin sorunlarını çözmek amacıyla kurulmuştur.
İran’da Devrim sonrası yapılan ilk anayasada Teşhis Konseyi yer alamamış ve Millet Meclisi çoğu kez eli kolu bağlı kalmıştır. Meclis, Koruyucular
Sayfa 59 - Şura-yı Teşhis-i Maslahat-ı NizamKitabı okuyor
Uzmanlar Konseyi, dini rehberi seçmek, görev ve yetkilerini tayin etmek, denetlemek ve gerektiğinde görevden almakla görevli doğrudan halkın seçimleri ile oluşan bir meclistir.
Dini liderlik makamı, İran siyasi sisteminde çok önemli ve benzersiz bir makama karşılık gelmektedir. Dini lider bir taraftan Veliy-i Fakih olarak Peygamberleri ve 12
Sayfa 58 - Meclis-i Hubregan-ı RehberiKitabı okuyor
Koruyucular Konseyi, İslam hükümleri ve Anayasayı korumanın yanı sıra Millet Meclisi’nin aldığı kararların anayasa ve şeriata aykırılığını ortadan kaldırmak amacıyla kurulmuştur. Temel görevleri; anayasayı yorumlamak, meclisin aldığı kararların İslam’a ve anayasaya uygunluğunu kontrol etmek, Uzmanlar Konseyi, Cumhurbaşkanlığı, Millet Meclisi
Sayfa 56 - Şura-i Negahban-i Kanuni EsasiKitabı okuyor
Eğer “anne”nin hata yapması mümkün değilse, “anne”ye ters düşen ya da onun onaylamadi birini nesnel olarak nasıl yargılayabilirim? Bu kusurlu yargı biçiminde saplantıının nesnesi anne değil de aile, ulus ya da ırk olduğu zaman çok daha az fark edilir. Bu saplantıların birer erdem olduğu sanıldığı için güçlü bir ulusal ya da dini saplantı kolayca gerçek olarak kabul edilen taraflı ve çarpıtılmış yargılara eğilim gösterir, çünkü onlar aynı saplantıya katılan başkalarınca paylaşılmaktadır.
Sayfa 126 - SayKitabı okuyor
Velayet-i Fakih (Fakih’in velayeti veya yönetimi) ilkesi İran İslam Cumhuriyetinin temelini teşkil eden kuruma ve kurumun başında bulunan Veliy-i Fakih’e işaret eden bir kavramdır. Fakihlerin yönetimi teorisi, esas olarak Şii İslam anlayışı ile Sünni İslam anlayışı arasındaki temel farktan ve Şiiliğin Sünnilikten ayrıldığı noktadan mülhem ortaya
Sayfa 52 - Velayet-i Fakih: Makam-ı Muazzam-ı Rehberi (Büyük Önderlik Makamı)Kitabı okuyor
Yargı...
Bundan sonra, Rus alaycılığımı bir yana bırakıp insanları kafalarına taktıkları papağa ya da ellerindeki kınaya göre yargılamayacağım.
Sayfa 18 - Kapra Yayıncılık, 1.BaskıKitabı okuyor
Her kim olursa olsun, istediğin kişi olabilseydin eğer, kim olmayı isterdin? Eğer hiçbir sınır, ön yargı veya sana isteklerinin abartılı, aşırı, gülünç ya da öl çüsüz olduğunu söyleyen kimse olmasaydı? Yani eğer her kim olursa olsun, istediğin kişi olabilseydin ve önünde bütün yollar ile kapılar açık olsaydı, o zaman kim olmayı isterdin?
Yorum yapmaya haddimin olmadığı nice durumlarla karşılaştım. Biz insanlara yargı dağıtmak kolaydı işin rengi işin ucu size dokunduğunda değişiyordu. Onun için ne oldum demeyeceksin büyük lokma hele hiç yemeyeceksin . Vakti zamanında ne demişler böbürlenme padişahım senden büyük Allah var.