Türk devleti Kürt sorunu olmadığı, var olanın bir terörizm ve ekonomik gerikalmışlık sorunu olduğu konusunda ısrar etmektedir. Türk Devleti'nin Kürt milliyetçiliği karşısında resmi duruşu faşizm yönündedir. Örneğin, 1980 Anayasası Türk ulusal çıkarlarını tehlikeye düşürecek düşünceleri yasaklar. Kanun tarafından yasaklanmış herhangi bir dildeki metinlerin basım ve yayımını meneder (madde 26 ve 28). Resmen tanınmamış diller düşüncenin neşredilmesinde ve ifadesinde kullanılamazlar (özel kanun hükümleri 1926, 1967, 1983). Dinsel, ırksal, dilsel, kültürel ya da Türklük dışındaki herhangi bir ulusal kritere dayanan herhangi bir siyasal partinin kurulması yasadışıdır.
Sayfa 118 - 1. baskı - Mart 2004
Yabancı sermayeye karşı kökten olumsuz bir tavra sahip olmamasına rağmen Cumhuriyet yönetimi bu dönemde kimi millileştirmeler de yaptı. Özellikle demiryolu şebekesinin ve tütün rejisinin millileştirilmesi ve 1926 yılında kabotaj hakkının (Türkiye’ye ait limanlar arasında deniz ulaşımı yapma hakkı) yabancı sermayeye yasaklanması önemliydi. Bu yıllarda devlet yatırımlarının başlıca alanı demiryollarıydı. O yıllarda ‘şimendifer siyaseti’ olarak adlandırılan bu politika, liberal çevreler tarafından büyük kamu kaynaklarını yutmakla eleştirilse de, Kemalist iktidarın gözdesiydi.
Sayfa 201
İlk tablom, doğal olarak, Alejandro için yapıldı.
Bu tabloda ince, kibar, sakin ve durgunum, yüzüm ve göğsüm görülüyor. Zarif ve dinginim; gürültücü, hareketli Frida'dan eser yok. Seyirciye, yani Alejandro'ya bakıyorum. Onu bekliyorum. Tuvalin arkasına şunları yazdım:
Frida Kahlo 17 yaşında,
Eylül 1926 Coyoacan.
Heute ist Immer Noch.*
*(Alm.) Bugün hâlâ.
Sayfa 104 - Everest YayınlarıKitabı okudu
1926 yılında Alman fizikçi Max Born'un kuantum fiziğinde kökten bir olasılığın işlediğini öne sürmesi tam bircesaret gösterisiydi. Born'un önerdiği ve bizim bugün kabul ettiğimiz gerçek şu: Bizlerin bir kuantum sistemi hakkındaki bilgimizin düzeyi ne olursa olsun, sistemin davranışı her koşulda yine olasılık kurallarına bağlıdır. Belirli bir sistem hakkında bilinebilecek her şeyi bilmenize karşın ne yapacağını öngörememek ve iki sistemin her şeyiyle aynı olsalar dahi
farklı davranabileceklerini kabul etmek zorunda kalmak göz korkutucu bir
fikirdir.
Sayfa 73Kitabı okudu
