kronoloji/insanlık tarihindeki bazı önemli olaylar
MÖ Beş Milyon: Bilinen en eski insan benzeri maymun cinsi olan Australopithe- cus Afrika'da ortaya çıktı.
MÖ İki Milyon: Homo habilis ve dişisi ellerini kullanarak yonttukları taşlarla aletler yapıyordu ve hâlâ Afrika'dan çıkmamışlardı.
MÖ 1,5 Milyon: Meşaleyi homo erectus ve femina erecta devraldı. Gerçekten de ateşi keşfeden ilk
Sayfa 179 - selKitabı okuyor
“1993 yılında İngiltere'de, Liverpool’da, 10 yaşında iki çocuk, 2 yaşındaki James Bulger'ı alışveriş merkezinden kaçırmışlar ve döverek öldürmüşlerdi. Çocukların James Bulger'ı bazen eğlendirdikleri, bazen de başına taşlarla vurdukları 4 km’lik yürüyüşlerinde onları tam 38 kişi görmüş, ama hiçbiri olağandışı bir durum olduğunu akıl edememişti. Çünkü çocuk bazen dayak yiyor, bazen de eğlendiriliyordu. Şahitlcr, James Bulger'ı kahkabalada gülerken gördüklerini söylüyorlardı.
Anne-babaların çocuklarına yaptıklarının bundan farklı olduğunu düşünmüyorum. Anne-babalar da çocuklarının ruhunu, bu iki çocuk gibi yavaşça, aralarda çocuğu mutlu ederek ve bu şekilde çocuğun kafasını karıştırarak öldürüyorlar. Çocuklar bir ölüm yürüyüşüne çıkarılmışlarken, biz onları anne-babalarının yanında, kahkahalarla gülerken gördüğümüzü söylüyoruz. Çocuk, anne-babası bazen onu mutlu ettiği, güldürdüğü, ara ara onlarla iyi vakit geçirdiği için, anne-babasının ona acı çektirdiğinin farkına varamadan, yavaş yavaş ölüyor.”
Statü ayrımları genellikle sınıf ayrılıklarından bağımsız olarak değişmektedir, çünkü sınıfların asıl yerinin ekonomik düzen içinde olmasına karşılık, statü gruplarının asıl yeri toplumsal düzen, yani onur dağılımının yer aldığı toplumsal alan içindedir (Weber, 1993; 189).
O şöyle demektedir: "Bir ölçüde basitleştirerek diyebiliriz ki, 'sınıf tabakalaşması, üretim ve mülkiyet ilişkilerine göre, 'statü' tabakalaşması ise özel hayat tarzı'nın temsil ettiği tüketim biçimlerine göre belirlenir" (Weber, 1993: 188).
Epistemoloji Beyanı: Bilimsel Bilginin Sosyo(lojik)-tarihsel görüşü
Mantıksal Deneyciliğin aksine epistemoloji, mantık tarafından yıpratılmamıştır. Frege ve Russel'ın matematik için yaptıklarını
bilim için de yapma geleneği, hem geçmişteki bilim adamlarını kullanarak bireysel akıl muhakemelerde hem de yöntemsel meselelerle ilgili günümüzdeki tartışmaları çözümlemede, bizim de işimize yarayacak önemli anlayışların oluşmasını sağlamıştır. Benim önerdiğim şey, bilim epistemolojisinin daha fazla şeye ihtiyaç duyduğudur; ihtiyaç duyduğumun bir kısmı, bizim şu anki bilgimizin geçmişe bağlı olmasının yollarını anlamak ve seleflerimizin bizim şu anda doğru olarak benimsediğimiz fikirleri kabul etmeye sevk eden yolların araştırılmasıdır.
Ancak mantığın tarih ile güçlendirilmesi, bunun sadece bir kısmıdır. Bilginin sosyal bir çaba olduğunu öneriyorum ve onun sosyal bakış açıları bilimde açığa çıkmaktadır. İyi bir araştırma, sadece bireysel zihinlerin doğru akli düşünmenin kurallarına uygunluğu meselesi değildir, aynı zamanda bireylerin müşterek amaçları gerçekleştirmedeki koordinasyonudur(Kitcher 1993,böl. 8). Doğruluğa ilişkin ilgimizden dolayı bilgi anlayışı bizim için önemlidir. Bilginin bir parçası olarak bir şeyi belirlemek, pratik faaliyetlerde ve daha ayrıntılı araştırmalardaki kullanımlarda kendisine güvenilebileceğini söylemektir. Arada bir katkıda bulunabileceğimiz ve sürekli büyüyen bir hafızada kendimizi yöneticiymişiz gibi düşünmemiz gerekir. Hafızanın unsurları, müteakip nesillere aktarılmaktadır, bazıları tamamının eğitimine katkıda bulunmakta, diğerleri ise belirli uzmanlıkları sürdürecek olanları eğitmektedir.
Sayfa 371 - adres yayınlarıKitabı okudu
Putin özellikle tüm totaliter yönetim biçimlerinden, diktatörlerden, otoriter sistemlerden ayrılıyor ve şöyle söylüyor:
“Rusya’da güçlü bir devlet gücü -bu demokratik bir hukuk devletidir, eylem yeteneği olan bir federatif devlettir. 1993 anayasasının değiştirilmesi beklenmiyor. Bu geciktirilemez ve acil bir görev değildir, çünkü zaten çağdaş, iyi bir anayasamız var. Hatta uluslararası deneyimler, insanların özgürlükleri ve hakları için, demokrasi için esas tehlikelerin, bütün olarak yürütme gücünden kaynaklandığını göstermiştir.”
Sayfa 65Kitabı okuyor
"Yaşamak görevidir bu yangın yerinde
Yaşamak, insan kalarak"
Temmuz 1993
Sayfa 46 - Epsilon YayınlarıKitabı okudu
Günümüzde insan olmanın
Çok ağır bedeli var
Ya parçası olacaksın alçaklığın
Ya seni parçalarlar
26.1.1993
Sayfa 44 - Epsilon YayınlarıKitabı okudu
İnsan nedir ki
Bir şeylere sevinir üzülür geçer
Nisan 1993
Sayfa 19 - Epsilon YayınlarıKitabı okudu
GİRİŞ: İçerik Değerlendirmesi
Muhatabının Kur’ân’da mîzânın varlığına yaptığı itiraz üzerine Gazzâlî, Rahmân ve Hadîd sûrelerindeki şu âyetleri delil getirmektedir: “er-Rahmân, O, Kur’ân’ı öğretti; insanı yarattı; ona beyanı öğretti (…) ve mîzân’ı koydu ki, mîzân’da haddi aşmayasınız. Ölçüyü adaletle ikame edin ve mîzân’da hile yapmayın!”¹⁸, “Biz peygamberlerimizi açık
Sayfa 20 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanılığı Yay. 2 .Baskı, İstanbul 2023
Hafıza Merkezi verilerine gore; doğrulanmış 262 kaybedilme vakasının 169'u Tansu Çiller'in başbakanlığı sırasında gerçekleşmiş. 1980 yılından bugüne kadar 1353 kişinin kaydedildiği tespit edilmis. Tansu Çiller'in başbakanlığına denk gelen 1993-1996 yılları arasındaki kayıp sayısı 1023. Tansu Çiller başbakan olduğu sırada ülkede 1000'i aşkın sivil vatandaş kaybedilmiş. Aileleri yıllardır hâlâ onları arıyor. Birçoğu artık yaş tutanakları bir mezar yeri gösterilmesini bekliyor.
Sayfa 230Kitabı okudu
Ahmed Bezi' el-Yasin
Ahmed Bezi' el-Yasin, 1973-1993 yılları arasında Kuveyt Finans Kurumunun başkanıydı. Ayrıca Abdullah en-Nuri Yardım Derneği başkanı ve Kuveyt Üniversitesi Şeriat ve İslam Araştırmaları Fakültesi üyesiydi. Şeyh Ahmed Bezi' el-Yasin, Uluslararası İslami Yardım Komitesi eski hazinedarı ve Sosyal Reform Derneği eski genel sekreteridir. Pakistan Haydarabat İslam Üniversitesi, Sudan'daki Faysal İslam Bankası ve Kuveyt Merkez Bankasının yönetim kurulu üyesidir. Aynı zamanda İKT'nin eski bir ekonomi danışmanı ve 1970 yılında Ticaret ve Sanayi Odası'nın bir üyesiydi.
Sayfa 13Kitabı okuyor
Psikolog Pennebaker, "New York Times" taki bir yazısında (1993) duygudaşlığın karşısına çıkartılan şu "suskunluk komplosu" nu anlatıyor : Ekim 1993'teki San Francisco depreminden sonra kentin banliyölerinden birinin sakinlerinin giydikleri tişörtlerde şunlar yazılıydı: "Depremde yaşadıklarını kendine sakladığın için teşekkürler!"
Sayfa 82Kitabı okuyor
Bu yüzden BBC'den Anne Winder 1993 Reith Konferansları'nı benim vermemi teklif edince büyük bir onur duydum.
Sayfa 10Kitabı okudu
