2. Hastayı Terapötik Sürece Dahil Etmek
Bir haftadan fazla bir süredir bir Lacancı ile analizde olan arkadaşlarımdan birinin analisti, seanslar başladıktan birkaç dakika sonra seansı sonlandırarak onu gönderiyordu. O zamanlar arkadaşım ve ben şoke olmuş ve tedaviyi tamamen kaba, uygunsuz ve acımasız bulmuştuk. Analistin bu haşin tedavi için birtakım kesin nedenleri olduğunun farkında değildim, ama bana sonradan oldukça olası görünüyor ki kendi değerini bir dereceye kadar büyüklenmeci bir şekilde ortaya koyarak aşırı entellektüalizasyon yapmaya alışkın olan bu arkadaşım şüphesiz analitik seansları sırasında da şatafatlı konularda çok iyi yapılandırılmış söylevler çekiyordu ve analisti de onun analizde buna yer olmadığını fark etmesini ve akademik gevelemeler etrafında kavga etmeden bu hususu öğrenmesini sağlamaya karar vermişti.
Sayfa 47Kitabı okudu
2. Hastayı Terapötik Sürece Dahil Etmek
Analist seansı sonlandırdığı zaman analizanın daha yeni ortaya koyduğu sürprizi vurgulayabilir ya da kesme yoluyla sürpriz öğesini gösterebilir, kendisinin duymayıp analistin ne duyduğu konusunda, kendisini ortaya koyan bilinçdışı düşüncenin ne olduğu konusunda analizanı merak içinde bırakır. Bu sürpriz öğesi analizin bir rutin haline gelmemesini temin etmekte önemlidir, yoksa, analizan her gün gelir, kırk beş veya elli dakika boyunca rüyalarını ve fantezilerini sayıp döker ve eve gider, günler ve gecelerce hiçbir şey yerinden oynamaz, hiçbir şey rahatsız edici ya da meşgul edici değildir. Lacancı analiz analizanı savunmasız ve dengesi bozulmuş halde tutmayı amaçlar, bu sayede bilinçdışının her dışavurumu kendisinin bütün etkisine sahip olabilir.
Sayfa 46Kitabı okudu
2. Hastayı Terapötik Sürece Dahil Etmek
... noktalama sistematik olarak uygulandığında hastalara kendi evlerinin efendisi olmadıkları gösterilmiş olur. Sonuçta bilinçdışı hakkında bir merakın üstelik bazen tutkulu bir merakın, uyanması gerekir.
Sayfa 42Kitabı okudu
2. Hastayı Terapötik Sürece Dahil Etmek
Talep, doğası gereği, tekrarlayıcıdır. Hastanın hemen iyileşmek için olan ısrarcı ve tekrarlayıcı talebi, yerine bilinçdışının (ya da "bilinçdışı oluşumlar"ın) her bir tezahürünü merak etmesiyle, bir şeylerin harekete geçmesine bırakır, kendisini yeni sürçmelere ve bunun araştırılmasına iliştirir. Kısacası hastanın talebi yerini, hep hareket halinde olan, yeni nesneler arayan, oraya buraya konan ama asla sabit kalmayan arzuya bırakır. Bir anlamda, hasta talebi arzuyla değiştirmiştir: tabii ki bu, hastalar analistlerinden yorum, tanınma, onaylanma vb. aracılığıyla daha ileri taleplerde bulundukları sürece tamamlanmış değildir. Ama hasta belirli talepleri bırakmaya hazır hale gelmiştir ve bir talep daima bir şey üzerine bir tür saplanmayıyı içerir (bu şey bir kişinin onsuz yapamayacağını hissettiği ve tekrar tekrar sorduğu/istediği bir şeydir.). Böylece hasta arzu için, arzunun metonomisinden doğan haz için, bu belirli saplanmadan vazgeçmiştir; buradaki "metonomi" terimi sadece arzunun bir nesneden diğerine olan hareketini, arzunun kendisinin tam da aralıksız bir kayma veya hareketi içerdiğini ifade eder. Arzu kendi başına bir amaçtır: o sadece daha çok arzu arar, belli bir nesneye saplanmayı değil.
Sayfa 57Kitabı okudu
2. Hastayı Terapötik Sürece Dahil Etmek
Pek çok fikrin düğüm noktası olduklarından, kelimeler belirsizliğe yazgılı kabul edilebilirler.
Sayfa 53 - - Freud, SE V, 340Kitabı okudu