İttihat ve Terakki'nin ileri gelenleri 23 Ocak 1913'te hükümete karşı harekete geçmişlerdi. Enver ve Talat Paşalar o gün gerçekleştirilen Babıâli Baskını'nın liderleriydi. Harbiye Nazırı bu olaylar esnasında öldürülmüş ve neticede de hükümet istifa etmişti. Bu istifa yazısını alarak saraya giden Enver Bey, Sultan Reşad'dan
Sayfa 19 - Kırmızı Kedi YayıneviKitabı okudu
İttihat ve Terakki
23 Temmuz 1908 ihtilâli, 1876'dan beri hatırası yaşayan Birinci Meşrutiyet hareketinin bir devamıdır.
Sayfa 118Kitabı okudu
BIR İMPARATORLUĞUN YAPISI
23 Temmuz 1908 Genç Türkler ihtilâli bir Osmanlı hareketi idi.
Sayfa 115Kitabı okudu
Aşk kadınım
Siz 23 yaşındasınız ben 38.. Neredeyse sizden küçük bir insanın ömrü kadar yaşlıyım..
Sayfa 43Kitabı okudu
23.Mektup/7. Suâl
Dost istersen Allah yeter.
Yârân istersen Kur'an yeter.
Mal istersen kanaat yeter.
Düşman istersen nefis yeter .
Nasihat istersen ölüm yeter .
Sayfa 413Kitabı okudu
Devlet kapitalizmi başlıklı makale
1)Devlet Kapitalizmi kapitalist üretimin tarihsel eğilimi mi?
Marx kapitalizmin yasalarını değiştirmeden özel sermaye gibi işleyen bir devlet sermayesinin varlığından söz etse de (Kapital II, 90), görünüşe bakılırsa, Kapital devlet kapitalizmine doğrudan göndermede bulunmuyor gibiydi. Bununla birlikte Marx'ın ve Engels'in devlet
Yordam KitapKitabı okudu
Abaka'nın Latince olan ikinci mektubu eski Kardinal Tisserand tarafından keşfedilmiş (1922) ancak 1949'a dek yayımlanmamıştır. Mektup Çin takvimine göre Ejderha Yılı'nın 6. ayının 23. gününe, yani 3 Ağustos 1268'e aittir. Abaka mektubu gönderdiği esnada muhtemelen Güney Azerbaycan dağlarındaki yaylaklarda bulunmaktaydı. Bu
Petrus..
Pavlus tarafından öğretilen akidenin, öğrencileri ve takipçilerince erken dönemlerden itibaren derlendiği ve çeşitli havârilerle ilişkilendirilerek aktarıldığı bilinmektedir. Bu konuda Yeni Ahit yazarlarının, özellikle Luka'nın ön plana çıkardığı havari Petrus'tur.
Pavlus'un öğrencisi İncil yazarı Luka, "havåriler
Sayfa 68 - İsam Yayınları
Pavlus'a Yönelik Tenkitler ve Pavlus'un Savunması
Pavlus'a yönelik birçok eleştiri arasında onun bir havâri olmadığı, insanlara anlattığı öğretilerin İsâ ile ilişkisinin bulunmadığı, İsa'yı hiç görmediği, savunduğu öğretilerin kendisi tarafından uydurulduğu ve İsa'nın gerçek öğretisinin aslında farklı olduğu gibi hususlar önemlidir. Ayrıca onun ilâhî hukuk konusunda takındığı tavır
Sayfa 34 - İsam Yayınları