Sünnet maddesi
Esasen sünnette yer alan hükümler Kur’an’daki hükümlerle karşılaştırıldığında dört durum ortaya çıkar. 1. Kur’an’daki hükme tamamen uyan sünnet. Bu durumda sünnet Kur’an’ı teyit edici niteliktedir. Meselâ, “Gönül hoşnutluğu olmaksızın bir müslümanın malı bir başkasına helâl olmaz” hadisi (Müsned, V, 72), “Ey iman edenler! Karşılıklı rızaya dayanan ticaret müstesna mallarınızı aranızda haksız sebeplerle yemeyin” âyetinin (en-Nisâ 4/29) getirdiği hükmü ifade etmektedir. 2. Kur’an’daki hükmü açıklayan sünnet. Kur’an’daki mücmel ve müşkil lafızları açıklığa kavuşturan, umumi hükümleri tahsis eden ve mutlak hükümleri takyit eden sünnet bu kısmı oluşturur. Meselâ namaz vakitlerini ve rek‘atlarını, namazda kıraati bildiren hadisler, “Namazı kılın” âyetini (el-Bakara 2/43) açıklamaktadır. “Bir kadın halası veya teyzesi üzerine nikâhlanamaz” hadisi (Buhârî, “Nikâḥ”, 27), “Bunların yukarıda sayılanların dışındakiler size helâl kılındı” âyetinin (en-Nisâ 4/24) umumunu tahsis etmektedir. 3. Kur’an’da hükmü bulunmayan meseleler hakkında hüküm getiren sünnet. Meselâ ninenin miras hakkına sahip olduğunu bildiren, sadaka-i fıtrı ve vitir namazını teşrî‘ kılan hadisler böyledir. 4. Kur’an’daki hükmü nesheden sünnet. Anne, baba ve akrabaya vasiyet yapılabileceğini bildiren âyetin (el-Bakara 2/180), “Mirasçıya vasiyet yoktur” hadisiyle (Ebû Dâvûd, “Veṣâyâ”, 6) neshedilmesi bu durumun örnekleri arasında zikredilir. Ancak bu görüş Kur’an’ın sünnetle neshedilebileceğini kabul eden çoğunluğa aittir (bk. NESİH).
Şefaat Hz. Peygamber'in (Sav.) Duası
Peygamber Efendimiz, kendisine hizmet eden sahâbîlerin durumuyla yakından ilgilenir, ihtiyaçlarının olup olmadığını sorardı. Bu sahâbîlerden biri olan Rebîa b. Kâ"b el-Eslemî de(1) Resûlullah"ın (sav), “Bir ihtiyacın var mı?” sorusuna sık sık muhatap olan kimselerdendi. Bir gün yine bu şekilde kendisine sorduğunda, “Evet ey Allah"ın
Sayfa 625Kitabı okudu
Zamanın Kıymeti-Alıntılar
1. Aynı şekilde ilmi insanlar arasında yaymak da bir nimettir.
2. İlim nimeti de nimetlerin asıllarındandır ve çok büyük bir nimettir. İnsanlığın yükselmesi, hem dünya hem de ahiret saadeti buna bağlıdır.
3. Tercumanu'l-Kur'an olan Abdullah ibn Abbas (ra.)
4. Bir vakti boş geçirdiğinde onu tekrardan elde etmesinin artık
Otto YayınlarıKitabı okudu
çalışma hayatının genel kanunları
Her işin ve mesleğin kendi bünyesine mahsus çalışma ve işleme usul ve kaideleri vardır. Ve bunu meslek sahipleri bilir. Bir de fizik ve fikri her nevi iş ve çalışma hayatının ve umumiyetle muvaffak olmanın, düşünen aklın şaşmaz kanunları halinde, birtakım umumi ve rasyonel düsturları vardır ki, ben burada bunlardan benim bildiğim kadarını hülasa
Soru: Allah’ın Muhammed’e (sav) “Allah seni affetsin, neden onlara izin verdin!”6(tevbe,43) meâlindeki âyetinden muradı nedir? Bazılarının anladığı gibi Resûlullah’ı azarlama mı, yoksa Îsâ’ya (as) “Sen mi insanlara ‘Beni ve annemi ilâhlar edinin.’ dedin?”(maide,116) âyetinde olduğu gibi, illeti ortaya koyma sadedinde bir soru mudur?
Kur'ân-ı Kerîm bizlere şeytanın insanların düşmani olduğunu belirtmekle yetinmeyip onun hangi zararlı fiil ve davranışları telkin ettiğini de yer yer dile getirir. Böylece insanlar, hangi telkinlerin şeytana ait olduğnu bilmekte ve onun tuzaklarına düşmekten kolayca kurtulmaktadırlar. Bu vesvese ve telkinlerin bir kısmını şu şekilde sıralamak mümkündür:
Yüce Allah insanları şeytanın düşmanlığına, hile ve aldatmacalarına karşı uyarmıştır:
1. Allah'ı unutturmak,145
2. İnsanlara Allah hakkında bilmedikleri şeyleri söylemeyi emretmek. 146
3. Kötülüğü ve hayâsızlığı emretmek. 147
4. İnsanların kalplerine mallarını Allah yolunda harcadıkları takdirde fakirleşecekleri korkusunu salmak. 143
5. Malların israf yoluyla saçıp savrulmasını telkin etmek. 149
6. İçki içmek, kumar oynamak, putlara tapmak veya onlar adına kurban kesmek, fal okları ve benzeri şeylerle falcilik yapmak gibi işleri emretmek. 150
7. İnsanların arasına kin ve düşmanlık bırakarak aralarını bozmak, birbirleriyle kavga etmeye, hatta bu hususta aşırı gidip cinayet işlemeye sebep olmak. 151
8. İnsanları Allah'ı anmaktan ve namaz kılmaktan alıkoymak. 152
9. İnsanların yaptıkları kötü işleri ve çirkin davranışları onlara güzel gösterip süslemek. 153
145 Bakara 2/168; En'âm 6/142; A'râf 7/22, 200-201; Yusuf 12/5; Nahl
16/98; İsrâ 17/53; Mü'minûn 23/97-98; Fâtır 35/6; Fussilet 41/36: Zuhruf 43/62-63.
Beslenme alışkanlığını şekillendiren önemli unsurlardan birisi ve başta geleni, o bölgenin iklimine uygun olarak ekilip dikilen sebze, meyve, tahıl ve diğer yiyeceklerdir. Hz. Peygamber"in, hurma ağacını bereket açısından Müslüman bireye benzetmesi (2) ve evlerinde kuru hurma bulunmayanların aç kalmış sayılacağını belirtmesi, (3) iklim
Sayfa 418Kitabı okudu
çelişkiler
- Tekvin Bap 5 ve 11'de Adem ile Ibrahim arasında 19 tane nesilden bahsedilmektedir. Luka bunlara bir fazlasını ekler. Tekvin'e göre Selah Arpakşad'ın oğludur, ancak Luka Selah'ın Kainan'ın oğlu olduğunu söyler. Belli ki, bunlardan bir tanesi eklenmiştir, ya da diğeri Kainan'ı hiçe saymıştır.
- Tekvin bap 6, 7 ve 8'de tüm dünyayı kaplayan bir
Sayfa 90Kitabı okudu
