• 10 oktyabr Rusiyanın atəşkəs təşəbbüsündən sonra Gəncə vuruldu, 10 mülkü şəxs öldü. 17 oktyabr Fransanın atəşkəs təşəbbüsündən sonra yenə Gəncə vuruldu, 14 nəfər həlak oldu. Bu gün isə ABŞ-ın atəşkəs təşəbbüsündən sonra
    Bərdə bombalandı, daha 4 nəfər( biri 8 yaşında qız uşağı)
    öldü.Bilinmir Minsk qrupudur, yoxsa ölüm???
    Bir çox insana bunlar sıradan görsənir. Niyə qorxursuz e nədən qorxursuz ölümdən??? kimi suallar verirlər.
    Ancaq o anı yaşamayan insan anlamaz nə hisslər keçirdiyimizi...
    İnsan ölümündən deyil, yanında kı insanlardan, uşaqlardan qorxur.
  • 1. Abbas Sayar - Yılkı Atı
    2. Abdülhak Şinasi Hisar - Fahim Bey ve Biz
    3. Adalet Ağaoğlu - Ölmeye Yatmak
    4. Ahmet Hamdi Tanpınar - Saatleri Ayarlama Enstitüsü
    5. Ahmet Haşim - Bize Göre
    6. Ahmet Ümit – Patasana
    7. Alev Alatlı – Yaseminler Tüter mi Hala
    8. Aka Gündüz – Dikmen Yıldızı
    9. Aslı Erdoğan - Kabuk Adam
    10. Attila İlhan - Sokaktaki Adam
    11. Ayfer Tunç - Yeşil Peri Gecesi
    12. Ayla Kutlu – Bir Göçmen Kuştu O
    13. Ayşe Kulin - Köprü
    14. Aziz Nesin - Şimdiki Çocuklar Harika
    15. Bahattin Özkişi – Sokakta
    16. Bilge Karasu - Gece
    17. Buket Uzuner - Kumral Ada Mavi Tuna
    18. Cemil Kavukçu Başkasının Rüyaları
    19. Cengiz Dağcı - Onlar da İnsandı
    20. Cengiz Aytmatov - Gün Olur Asra Bedel
    21. Çetin Altan – Büyük Gözaltı
    22. Demir Özlü – Biz Yaz Mevsimi Romansı
    23. Duygu Asena - Kadının Adı Yok
    24. Emine Işınsu - Çiçekler Büyür
    25. Erdal Öz – Yaralısın
    26. Faik Baysal – Drina’da Son Gün
    27. Fakir Baykurt – Kaplumbağalar
    28. Falih Rıfkı Atay - Çankaya
    29. Feride Çiçekoğlu - Uçurtmayı Vurmasınlar
    30. Ferit Edgü - Hakkari’de Bir Mevsim
    31. Füruzan - Parasız Yatılı
    32. Güngör Dilmen – Canlı Maymun Lokantası
    33. Hakan Günday - Kinyas ve Kayra
    34. Haldun Taner – On İkiye Bir Var
    35. Halide Edip Adıvar - Vurun Kahpeye
    36. Halikarnas Balıkçısı – Mavi Sürgün
    37. Halit Ziya Uşaklıgil - Mai ve Siyah
    38. Hasan Ali Toptaş – Gölgesizler
    39. Hasan İzzettin Dinamo – Kutsal Barış
    40. Hüseyin Nihal Atsız - Ruh Adam
    41. İhsan Oktay Anar - Puslu Kıtalar Atlası
    42. İskender Pala - Efsane
    43. Kemal Bilbaşar - Denizin Çağırışı
    44. Kemal Tahir - Esir Şehrin İnsanları
    45. Latife Tekin - Unutma Bahçesi
    46. Leyla Erbil – Mektup Aşkları
    47. Mehmed Uzun - Aşk Gibi Karanlık Ölüm Gibi Aydınlık
    48. Mehmet Eroğlu - Issızlığın Ortasında
    49. Melih Cevdet Anday - Aylaklar
    50. Memduh Şevket Esendal – Ayaşlı ve Kiracıları
    51. Mine Söğüt – Beş Sevim Apartmanı
    52. Mithat Cemal Kuntay – Üç İstanbul
    53. Murat Menteş – Dublörün Dilemması
    54. Murathan Mungan - Kadından Kentler
    55. Mustafa Kutlu - Uzun Hikaye
    56. Mustafa Necati Sepetçioğlu – Kilit
    57. Muzaffer İzgü – Donumdaki Para
    58. Naşide Gökbudak – Feraye
    59. Nazan Bekiroğlu – Yusuf ile Züleyha
    60. Nazlı Eray - Orphee
    61. Necati Cumalı - Susuz Yaz
    62. Nezihe Meriç – Bozbulanık
    63. Nurullah Ataç – Karalama Defteri
    64. Oktay Akbal – Suçumuz İnsan Olmak
    65. Orhan Kemal - Eskici ve Oğulları
    66. Osman Balcıgil - Yeşil Mürekkep
    67. Peride Celal - Kurtlar
    68. Peyami Safa - Dokuzuncu Hariciye Koğuşu
    69. Pınar Kür - Asılacak Kadın
    70. Refik Halid Karay – Memleket Hikayeleri
    71. Reşat Nuri Güntekin - Çalıkuşu
    72. Rıfat Ilgaz - Karartma Geceleri
    73. Sabahattin Ali - Kuyucaklı Yusuf
    74. Sadri Ertem - Çıkrıklar Durunca
    75. Safiye Erol – Ciğerdelen
    76. Sait Faik Abasıyanık - Alemdağ’da Var Bir Yılan
    77. Samiha Ayverdi – İbrahim Efendi Konağı
    78. Samim Kocagöz - Kalpaklılar
    79. Selçuk Baran - Bir Solgun Adam
    80. Selim İleri – Cumartesi Yalnızlığı
    81. Sevgi Soysal - Yenişehir’de Bir Öğle Vakti
    82. Sevinç Çokum - Hilal Görününce
    83. Sunay Akın - Geyikli Park
    84. Sulhi Dölek – Korugan
    85. Şevket Rado – Eşref Saat
    86. Şevket Süreyya Aydemir – Suyu Arayan Adam
    87. Tahsin Yücel – Peygamberin Son Beş Günü
    88. Talip Apaydın - Yarbükü
    89. Tarık Buğra - Küçük Ağa
    90. Tarık Dursun Kakınç – Kurşun Ata Ata Biter
    91. Tezer Özlü - Yaşamın Ucuna Yolculuk
    92. Tomris Uyar – Yürekte Bukağı
    93. Yakup Kadri Karaosmanoğlu - Yaban
    94. Yaşar Kemal - Filler Sultanı ile Kırmızı Sakallı Topal Karınca
    95. Vedat Türkali - Birgün Tek Başına
    96. Vüs’at O. Bener - Dost Yaşamasız
    97. Yılmaz Güney – Boynu Bükük Öldüler
    98. Yusuf Atılgan - Aylak Adam
    99. Ziya Osman Saba –Mesut İnsanlar Fotoğrafhanesi
    100. Zülfü Livaneli - Serenad

    Not: Öncelik sırası yoktur, alfabetik sıraya göre hazırlanmıştır. Eserleri seçerken literatür taraması yapmış olup hikaye, deneme, roman gibi çeşitlilik sağlayacak eserler seçmeye özen gösterdim.

    Not: Şiirler için ayrı bir seçki hazırlayacağım.

    Pagliacci

    Abbas Sayar, Abdülhak Şinasi Hisar, Adalet Ağaoğlu, Ahmet Hamdi Tanpınar, Ahmet Haşim, Ahmet Ümit, Alev Alatlı, Aka Gündüz, Aslı Erdoğan, Aslı Erdoğan, Attila İlhan, Ayfer Tunç, Ayla Kutlu, Ayşe Kulin, Aziz Nesin, Bahaeddin Özkişi, Bilge Karasu, Buket Uzuner, Cemil Kavukçu, Cengiz Dağcı, Cengiz Aytmatov, Çetin Altan, Demir Özlü, Duygu Asena, Emine Işınsu, Erdal Öz, Faik Baysal, Fakir Baykurt, Falih Rıfkı Atay, Feride Çiçekoğlu, Ferit Edgü, Füruzan, Güngör Dilmen, Hakan Günday, Haldun Taner, Halide Edib Adıvar, Halikarnas Balıkçısı, Halid Ziya Uşaklıgil, Hasan Ali Toptaş, Hasan İzzettin Dinamo, Hüseyin Nihal Atsız, İhsan Oktay Anar, İskender Pala, Kemal Bilbaşar, Kemal Tahir, Latife Tekin, Leyla Erbil, Mehmed Uzun, Mehmet Eroğlu, Melih Cevdet Anday, Memduh Şevket Esendal, Mine Söğüt, Mithat Cemal Kuntay, Murat Menteş, Murathan Mungan, Mustafa Kutlu, M. Necati Sepetçioğlu, Muzaffer İzgü, Naşide Gökbudak, Nazan Bekiroğlu, Nazlı Eray, Necati Cumalı, Nezihe Meriç, Nurullah Ataç, Oktay Akbal, Orhan Kemal, Osman Balcıgil, Peride Celal, Peyami Safa (Server Bedi), Pınar Kür, Refik Halid Karay, Reşat Nuri Güntekin, Rıfat Ilgaz, Sabahattin Ali, Sadri Ertem, Safiye Erol, Sait Faik Abasıyanık, Samiha Ayverdi, Samim Kocagöz, Selçuk Baran, Selim İleri, Sevgi Soysal, Sevinç Çokum, Sunay Akın, Sulhi Dölek, Şevket Rado, Şevket Süreyya Aydemir, Tahsin Yücel, Talip Apaydın, Tarık Buğra, Tarık Dursun K., Tomris Uyar, Tezer Özlü, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Yaşar Kemal, Vedat Türkali, Vüs'at O. Bener, Yılmaz Güney, Ziya Osman Saba, Zülfü Livaneli
  • "Gözlerin kimsenin bakmadığı bir çocuk gibi...Issız ve öyle kırılmış ki, hiç susmayabilir. Gün gelir kötü bir şiir bile dokunur insana, çünkü bazı sözcükler anılardan daha kederlidir."
  • "Sönsün her şey. Bitsin şu gün. Uyumak istiyorum. İçim­deki onca gürültüye sabrım kalmadı. Sussun her şey. Tahammü­lüm yok kendime. Katlanamadığım ama kurtulamadığım şu an silinsin artık. Yoruldum."
  • GEÇEN YIL TÜRKİYE GENELİ SINAVLARDA ÖĞRENCİLERİN VERDİĞİ İLGİNÇ CEVAPLAR.

    SORU: 1.Murat hangi savaşta ölmüştür?
    CEVAP: Katıldığı en son savaşta.

    İlkokul 4’te bir Din yazılısı.
    SORU: Kitabımızın adı nedir?
    CEVAP: Kitabımızın adı "Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi" kitabıdır.

    İlköğretim Fen Bilgisi
    SORU: Kurbağaların dolaşım sistemi nasıldır?
    CEVAP: Zıplaya zıplaya dolaşırlar.

    SORU: Tansiyon hangi durumlarda ölçülemez?
    CEVAP: Kolun olmadığı durumlarda

    SORU: Kuran’ı anlayıp yorumlayanlara ne denir?
    CEVAP: “Aferin” denir.

    SORU: Dişi üreme sistemini yazınız.
    CEVAP: "Dişi üreme sistemi"

    SORU: Bilgisayarın çalışma prensibini kısaca açıklayınız.
    CEVAP: Bilgisayarın çalışma prensibi kısaca açıklanamaz.

    SORU: İşletim sistemi olmayan bir bilgisayarla neler yapabiliriz?
    CEVAP: İşletim sistemi yükleyebiliriz.

    SORU: 40 gün nafile ibadetten bile daha sevap olan şey nedir?
    CEVAP: 41 gün nafile ibadet.

    SORU: Güneş sisteminde olan üç gezegenin ismini yazınız.
    CEVAP: Merkür, Venüs, Anüs(!?!)

    ÖDEV KONUSU: Küçük başlı hayvanları inceleyiniz.
    ÖDEV: İnceledim.

    SORU: Sokrates’in "devlet" üzerine düşünceleri nelerdir ?
    CEVAP: Sokrates: “bildiğim tek şey, hiç bir şey bilmediğimdir.” demiştir. Bu bağlamda mantık yürütürsek Sokrates devlet hakkında bir şey bilmediğini iddia etmektedir.

    SORU: Gece trafiğe yaya olarak çıkarken nasıl kıyafetler giymeliyiz?
    CEVAP: Çok şık ve güzel giyinmeliyiz. Karşımıza iyi biri çıkabilir. Romantik bir gece geçirebiliriz.

    SORU: Üzüm nasıl tüketilir?
    CEVAP: Yenerek.

    SORU: Miraçta gelen 3 emir nedir?
    CEVAP: Oku, oku, oku.

    SORU: 1402 yılında yapılan Ankara Savaşı’nın nedenlerini ve sonuçlarını yazınız.
    CEVAP: Bilinen nedenlerden dolayı istenilen sonuçlar elde edildi.

    SORU: (8 + 7)/(8 x 7)
    CEVAP: 8’ler birbirini götürür. 7'ler de birbirini götürür. Cevap sıfır

    SORU: Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk anayasası nedir?
    CEVAP: Birinci anayasa

    SORU: İlk Türk denizcisi kimdir?
    CEVAP: Temel Reis

    SORU: Tekke ve zaviye nedir?
    CEVAP: Osmanlı döneminde erkeklerin giydiği kıyafetlerdir…

    SORU: Hz.Muhammed Mekke’den Medine’ye göç etmeden önce Mekke’de kalan Müslümanlara ne demiştir?
    CEVAP: Hadi Allah’a emanet olun.
  • 192 syf.
    ·Puan vermedi
    1905-6 erməni - müsəlman davasından bəhs edən kitabı yazıçı 1908-də yazıb bitirir. Bitirdikdən sonra “Tazə Həyat” qəzeti vasitəsilə xalqa müraciət edilir və Bakı milyonçusu olan Murtuza Muxtarovun maliyyə dəstəyi hesabına 1911-ci ildə Haşım Bəy Vəzirovun “ Səda” mətbəəsində ilk dəfə ərəb əlifbası ilə nəşr olunur .
    Kitab 1905-1906-da baş verən erməni -müsəlman davasının tarixindən gerçək görüşlər və faktlar əsasında bəhs etməklə , yazıçının tərəfsiz mövqedən qələmə aldığı zəngin qaynaqdır. Hər cürə şəxsi və milli qərəzdən uzaq duraraq yazılmış əsərdə , yazıçının etibar etdiyi müxbirlərin hadisə yerindən qələmə aldıqları məktub və sənədlərə də yer verilmişdir .

    Oxuduqca görürük ki , Xocalıda baş verən vəhşiliklərin , Gəncə terrorunun 20-ci əsrin əvvəllərindəki erməni vandalizmindən heç bir fərqi yoxdur : erməni eyni vəhşi, cəllad , qatil ermənidir və bu 1905-də də belə idi, 1918-də də , 1992-də də , 2020-də də . Heç bir fərq yoxdur

    Erməni-müsəlman davasının demək olar ki ən qanlı örnəkləri 1905- fevral və avqustunda Bakıda baş verdi.

    1905-ci ilin may ayı əvvəllərindən etibarən Bakıda baş verən erməni-müsəlman toqquşması ölkənin demək olar ki dörd bir tərəfindəki qapıbir yaşayan hər iki xalqın nümayəndələrinin gündəlik həyat ritmini pozur . O cümlədən , xüsusilə növbəti illərdə böyük qırğınlara şahidlik edəcək Naxçıvan bölgəsində; ermənilərin odlu silahla silahlanmasını və İrəvandakı ermənilərin Naxçıvana axışaraq , erməni evlərində və ya kilisələrdə gecələr boyunca iclasların olduğunu müşahidə edən müsəlmanlar arasında böyük qorxu yaranır. 5 may tarixində 3 müsəlman Cəhri kənd sakini , ermənilərin məskunlaşdığı Şıxmahmud kəndindən keçərkən hücuma məruz qalaraq qətlə yetirilir. Bu xəbərin yayılması ilə kilisələrdə toplaşan erməni qruplaşma üzvlərinin sayı daha da artır . Ən maraqlı tərəfi isə budur ki, insanlar uzun illərdir sıx qonşuluq münasibətlərinə sahib olduqları ermənilərin belə vəhşiləcəyini güman etməzdilər , onları çaş-baş qoyanda məhz bu olmuşdur . Yazıçı , nənəm, Güllü Məmmədovanın “ Qan İçində İşıq” romanında erməni vəhşiliklərinə müqabil olaraq müsəlman xalq arasında ermənilərə qarşı yenə də bir ümid işartısının yer aldığı, daha doğrusu onların belə mənfur-terrorçu eyləmlərinə inana bilmədikləri dövrün psixi abu-havası ilə harmoniya şəklində təqdim olunur . Çünki ermənilər qədər dövrün rus idarə sistemi də böyük vəhşiliyə imza atır, ən məsum olanları isə qətliama göz yumurdu və Azərbaycanlılar necə şeytan bir düşmənlə qarşı-qarşıya olduqlarını hələ tam dərk etmirdilər.

    8 may 1905-ci ildə İrəvan qubernatoru Baranovski , İrəvan şəhər qlavası Ağamalov və Cəfərquluxan Naxçıvanski ilə Naxçıvana daxil olurlar. Ertəsi günü camaat, xüsusilə də Cəhri sakinləri qubernatora şikayətə gedərək , kənd yollarının mütləq əksəriyyətinin erməni silahlılarının əlində olduğunu və bunun təhlükəsinə qarşı hökümət mühafizəsinə keçməsinin önəmindən bəhs edirlər. Təbikii ermənipərəst rus höküməti bu çağırışlara məhəl qoymur. Hətta 11 may gecəsində Baranovski özü şəxsən külli miqdarda bomba daşıyan ermənini zərərsizləşdirir və bunun ardından bölgədə erməni qaynaqlı olaraq böyük atışmalar olur . Müsəlman yenə şikayətə gəldikdə isə Baranovski bu cavabı verir , :” Onlar əgər sizə atəş açırsa, sizdə onların tapançalarını alın “ . Bu bilirsiniz nəyə bənzədi ? - ermənilərin Gəncədə türk F-16 larının olmasını bəhanə edərək , aidiyyatsız şəkildə yaşayış yerlərini qadağan olunmuş raketlərlə vurmasına .

    Ermənilər əksər terrorçu-qətliam qərarlarını kilisələrdə aldıqlarından müsəlmanların əvvəlcədən xəbər tutması mümkün olmurdu. Eyni zamanda ermənilər həm terrorçu təşkilatlanma yolu ilə hərbi təlimlər keçirdilər və beləcə odlu silahada rahatca yiyələnirdilər , həm də digər yandan rus hökümət qurumlarının susqunluğu ilə yanaşı kazak dəstələrinin də ermənilərə böyük canlı qüvvə yardımı göstərdiyi bilinməkdədir . Hətta müxbirlərin belə bir qeydi var ki, Naxçıvanda müsəlman dükanlarının əksəriyyət təşkil etdiyi bazar meydanının vəhşicə kazaklar tərəfindən alova verilməsinin ardından, 27-30 noyabr tarixlərində bölgədə yemək üçün heç bir ərzaq tapılmır.

    Naxçıvan hadisələrində ermənilərin qarşısının alınması İrəvandakı erməniləri daha da qəzəbləndirir , hətta erməni hücumlarına istinadən bazar-dükanların bağlanması İrəvanda ticarətində çöküşünə səbəb olur . Müxbir qeydlərində deyilir ki, 23 mayda bazar meydanında erməni iğtişaşlarından xəbərsiz olan müsəlman dükan sahibləri, qonşu erməni mağazalarının yiyəsiz olduğunu görüb onları da qoruyurmuşlar.

    24 mayda hadisələr davam edir . Ən maraqlı tərəfi ermənilərdə o dövr şərtlərinə uyğun olaraq bu qədər müasir odlu silahın necə əldə edildiyi məsələsi idi. 24 may hadisələri nəticəsində 5 kişi ilə yanaşı, 4 qadın və 2 uşaqda vəhşicə qətlə yetirilir - yəni Xocalı kimi, yəni Gəncə terroru kimi.

    Naxçıvan və İrəvan hadisələri müsəlmanlarda milli birlik düşüncəsini oyadır ; bu arada türk və ya azərbaycanlı yerinə müsəlman deməyimin əsas səbəbi budur ki, müxbirlərin və müəllifin qeydlərinə əsasən erməni terroruna qarşı azərbaycanlılarla yanaşı , kürdlər , iranlılar və s.də birləşir. Amma yenə də ermənilərin daşnaksütyun kimi terror təcrübəsi və müsəlmanlardan fərqli olaraq beşatılan, mauzer tüfənglərinə sahib olması müsəlmanların daha çox itki verməsinə səbəb olur . Buna istinadən bugün üçündə aktual olan bir sual ünvanlayaq ,

    ermənilərə bu qədər silah-sursatı kim verirdi?!

    Və 115 ildən sonra bugün bu sualı yeniləyək ,

    ermənilərə bu qədər silah-sursatı kim verir ? ümumi dəyəri 2.5 milyon dollarlıq 300 ( 300 X 2.5 milyon) tankın sıradan çıxarılması və ən azı 220 milyon dollarlıq 6 S-300 ( 6 X 220 milyon) sisteminin məhvi belə erməni sabit bank rezervlərindən və hərbi büdcəsindən daha böyük bir məbləğdir .

    Ermənilər 115 il öncə kilisələrdə qətliam qərarları alırdılar, bugün isə uşaq bağçalarında , mədəniyyət ocaqlarında , dini obyektlərdə hərbi müşavirələr keçirirlər . Kilisə zənginin sədaları altında edilən dualar Gəncəyə atılan o roketin qətliam-qırğın hayqırışları altında neçə qat əzildi görəsən? Ermənilər bugün Qarabağ müharibəsini din savaşına çevirmək istəyirlər , hətta şəxsi qənaətim budur ki , qərbdə İslama qarşı bu qədər təhqirin eşzamanlı şəkildə həyata keçirilməsi sırf erməni lobbisinin fəaliyyətinin məhsuludur . Xristian amilindən istifadə edə bilmədiklərini başa düşdükdə bu dəfə dinin özünü hədəfə aldılar . Onsuz da tarix boyu heç bir dinə bağlılıqları və hörmətləri olmayıb. Erməni milləti məhz bu səbəbdən də dünyanın ən tühlükəli millətidir , çünki itirəcək heç nəyə sahib deyillər!

    1905 -31 iyunda Gözəcik kəndinə hücum etdikləri zaman kənddəki məscidin minarələrini belə dağıdırlar. Hətta müsəlmanların yaşadığı Uşu kəndinə hücuma keçməzdən əvvəl erməni keşişi əlində xaç ilə piyada firqələrinin arasında gəzərək onları qətliama ruhlandırır və bir növü daha çox qan axıdılması üçün vicdanlarına su sərpir. Bir neçə gün əvvəldə erməni keşiş əlində avtomat ilə şəkil paylaşmışdı - yəni dəyişən bir şey yoxdu .

    Dinə olan hörmətsizliklərinə daha bir fakt budur ki, 9 iyunda Təkyə kəndinə hücum edən ermənilər kəndin axundunun evini qarət edən zaman 200 cild Quran və bir çox dini kitabı yandırırlar. Qazi xidmətçisi deyirki ermənilər müqəddəs kitabı süngüyə keçirib yandırırdılar. Eyni zamanda məscid divarları dəlmə-deşik edilir ; yenə də görünür ki 1905-dən 2020-ə dəyişən bir şey yoxdur . Erməni raket qəlpələrinin Gəncədə dini məkanları zədələməsi, Qarabağ məscidlərində donuz saxlanması və s. eyni ağılsızlığın tarixi nəticəsidir.

    Erməni qətliamları 13 iyun 1905-dən etibarən Cəbrayıl-Qaryagin bölgəsində də baş verir . Ümumiyyətlə erməni terror qruplaşmalarının Qarabağ bölgəsində bir neçə strateji bölgəsi var idi ki, bir növü qərargah kimi istifadə edirdilər . Bunların arasında ordumuz tərəfindən 16 oktyabr tarixində azad edilən Ağbulaq kəndi və olduqca strateji önəmi olan Xırmancıq kəndi mühümdür. Xırmancıqdan istehkam kimi istifadə edən ermənilər burdan Arış kəndinə doğru yol cızmaq , əgər müsəlmanlar onları geri püskürdərsə isə təkrar Xırmancığa doğru qaçmağı planlaşdırırdılar. Bu arada Füzuli rayonunun Arış kəndi də 15 oktyabrda işğaldan azad edildi.
    Ermənilərin hücumu Cəbrayılın Qışlaq və Məzrə kəndlərinə də olur . Qışlaq kəndi- 9 oktyabrda , Məzrə isə 5 oktyabrda azad edilir.

    Erməni qırğınlarının tarixi şahidlərindən biri də Şuşa şəhəri olur . Hətta 18 avqust Şuşada “Qanlı gün” olaraq qeyd edilir. Qubernator Baranovski 19 avqustda Şuşada , məscidin həyətində nitq söyləyərək hər iki xalqı sülhə , əmin-amanlığa səsləyir . Bu çağırışın ardından bəs nə olur? Müsəlmanlar inanaraq silahı yerə qoyur , ermənilərsə hətta qubernatorun özünü belə atəşə tutur .

    Zəngəzur bölgəsi də bu qırğınlardan kənar qalmır . Ermənilər Qarabağ bölgəsində məğlub olduqdan sonra yerdə qalan qüvvələrini bərpa edərək İrəvan və Naxçıvan arasında yerləşən müsəlman kəndləri dağıtmaq , beləcə həmin ərazilərdə möhkəmlənmək istəyirlər . Bu məqsədlə Barabatum və Çəkədək kəndlərində böyük qruplaşmalar yaradırlar, ilk hədəflərdən biri isə mis mədənlərilə zəngin Qatar kəndi olur.

    Qatar kəndindən əvvəl isə Qafan dərəsindən toplanan erməni dəstələri müsəlman kəndlərə hücum edərək bazar meydanlarını yandırırlar. Böyük qırğınlardan biri Karxana kəndində gerçəkləşir . Karxana camaatı daha kasıb müsəlmanların yaşadığı yer olduğundan odlu silahın adı belə yox idi. Hətta bu kənddə Xocalıdakına bənzər bir hadisədə gerçəkləşir ; beləki Karxana kəndindəki qırğınlardan qaçan 30-a yaxın qadın , uşaq və yaşlı - kəndin kənar bölgələrində gizlənsələrdə , Firuzə adlı qadının südəmər körpəsinin ağlamaq səsini eşidən ermənilər onları taparaq amansızca qətlə yetirirlər . Karxana facisəni eşidən müsəlmanlar , qırğınlardan xilas olmaq üçün Lov, Xələc, Saldaşlı, İncəvar, Daşnov kəndlərini əvvəlcədən boşaldırlar və Qatar kəndinə sığınırlar.

    1 avqustda Qatar kəndi hər tərəfdən mühasirəyə alınır. Ümumən bu kəndin dörd bir yanı ermənilərin üstünlük təşkil etdiyi kəndlər olduğundan , müəllifin də qeyd etdiyi kimi əlinə silah alan hər erməni sadəcə 10 dəqiqə uzaqlıqda idi. Qatar faciəsində iranlılarında böyük xainlikləri olur , beləcə bu faciədə ermənilər kazaklar və iranlıların yardımı ilə azərbaycanlılara qarşı qətliam törədirlər.

    Kazakların ermənilərə böyük yardımlarından biri bu olduki, müsəlmanları döyüşlərdən və cinayət törətməkdən çəkindirmək məqsədilə silahsızlaşmalarını həyata keçirmiş, eyni zamanda uyezd və naçalniklərdə mənfur vecsizlik nümunəsi göstərmişlər . Hətta hadisə yerindən qeyd götürən müxbirin yazısında belə bir iqtibas var ki , müsəlmanların ölümünə yüksəklikdən durbinlə şahidlik edən Qatar kənd pristavı , erməni vəhşiliklərini gözəl strateji həmlə olaraq dəyərləndirir .

    Son olaraq bir məsələni də qeyd edim ki , bizim bir çox yazıçılarımızın haqlı şəkildə tənqid etdiyi kimi müsəlmanın hədsiz avamlığı bu məsələdə də az-çox rol oynadı. Hətta kəndlərdə qırğınların əsas səbəblərindən biri bu oldu ki, özlərini islam qoşunu olaraq təqdim edən ermənilər , dilində kəlmeyi-şəhadətlə kəndlərdə müsəlmanlar tərəfindən sevinclə qarşılanmış və ən gözləmədikləri anda qətliama imza atmışlardır .

    Sabir Rüstəmxanlının “ Difai Fədailəri “ əsərində də qeyd etdiyi kimi , onların texnologiyasına qarşı dərvişlərimizlə döyüşə bilmərik .

    Tarix təkrarlanır !
    Xatırladıqların sadəcə sənindir və bu vəhşilikləri unutmaq olmaz !
    Necə deyərlər ,
    Keçmişindən ibrət almayan bir millət gələcəyini qura bilməz!