Fakat bilmenin, İnsanı eriten ve engel olan bilginin ötesinde ahlak azmi, yine aynı şekilde bir sadeleştirme dünyanın ve ruhun ahlakça basitleştirilmesi, buna göre kötülüğün, yasak olanın, ahlak bakımından yapılması gerekenin yapılmasını teşvik anlamına da gelmiyor muydu?