Okuyan “Birr”
@Affan_571
Muhammed Muaz
Şu anda okuduğu kitaplar
116. Yüce Allah, peygamberi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’i, insanların çoğuna itaat etmekten sakındırarak şöyle buyurmaktadır: “Şayet sen yeryüzünde bulunanların çoğuna itaat edersen seni Allah yolundan saptırırlar.” Çünkü onların pek çoğu, (Allah’ın kendilerine gönderdiği) dinlerinde, amellerinde ve ilimlerinde sapmışlardır. Bu yüzden de dinleri bozuk, amelleri de hevâlarına tabidir. Bilgilerinde ise ne hakikat ne de doğru yola ulaştıracak bir özellik vardır. Aksine onların yaptıkları, hak namına hiçbir şey ifade etmeyen zanna uymaktan, Allah hakkında da bilmedikleri şeyleri uydurarak ileri sürmekten ibarettir.
Bu durumda olanlardan Allah’ın kullarını sakındırması ve onların gerçek durumlarını açıklaması elbette ki gereklidir. Çünkü -her ne kadar bu, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’e yönelik bir hitap ise de- onun hakkında özel olmayan hükümlerde ümmeti de ona tâbidir. Yüce Allah ise sözü en doğru olandır, söyledikleri de gerçeğin tâ kendisidir.
Tefsirü's Sa'di - Özlü Kur’an Tefsiri (5 Kitap Takım)
Tefsirü's Sa'di - Özlü Kur’an Tefsiri (5 Kitap Takım)
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Şayet insan tevhid ilmini sahih kaynaklardan yeterince öğrenmezse Allah’ı da hakkıyla bilemez. Bilmediği için müşrik, kâfir, Yahudi, Hristiyan, münafık, zalim ve fasık olur. İdeolojik bağlamda seküler, laik, pozitivist, rasyonalist, ateist, deist vb. tercihlerde bulunur. Çocuğunun böyle olmasını istemeyen Hz. Lokman, oğluna önce tevhidin “nefy” kısmını öğretmiştir. Allah’tan başka bütün ilah zannedilen varlıkları inkâr etmek tevhidin “nefy” bölümüdür. Gönlü her türlü maddi ve manevi putlardan arıtıp şirkten uzak durulmadıkça gerçek Müslüman olunamaz.
Bu çerçevede şirki kısaca tanıtalım ki hem kendimizi hem de neslimizi koruyalım. Za’t’a, mülkte, fiillerde ve sıfatlarda Allah’a ortak koşmak anlamına gelen şirk; Allah’a mahsus olan sıfatlardan herhangi birisini ondan başkasına isnat etmektir. Böylece, yaratılmış bir varlığı ulûhiyet konumuna yükseltme çabasıdır. Neticede müşrik, kendince yüceltilmiş olduğu bu varlık veya varlıklarla hayatını anlamlandırır. Onun, olaylara bakışını; siyasi, iktisadi, ahlaki ve sosyal faaliyetlerini bu uydurma tanrılar belirler. Hayatın sosyal, siyasi, ahlaki ve hukuki cephelerini Allah’tan başkasına teslim etmek; bir otorite paylaşımı veya paylaştırımıdır. Allah’ı yaratıcı kabul edip emir alanında O’nun tek ve eşsizliğini kabul etmemektir. Yemeğe sözde besmele ile başlayıp yediklerinin helal veya haram olmasına hiç aldırmamaktır. Şirkin belki de en anlamlı tanımı budur.
Tefsirü's Sa'di - Özlü Kur’an Tefsiri (5 Kitap Takım)
13- Hani Lokmân, oğluna öğüt verirken şöyle demişti: ‘Oğulcuğum, Allah’a şirk koşma! Çünkü şirk, büyük bir zulümdür.’
13. “Hani Lokmân, oğluna öğüt verirken” ona öğüt mahiyetinde sözler söylerken “şöyle demişti…” “Öğüt/vaaz,” teşvik ve korkutmayla birlikte emretmek ve yasak koymaktır. O da oğluna ihlâsı emredip şirk koşmayı yasaklamış ve bunun sebebini açıklayarak şöyle demiştir: “Çünkü şirk, büyük bir zulümdür.”
Şirkin büyük bir zulüm olması şundandır: Topraktan yaratılmış olan bir varlığı, her şeye mutlak egemen olana eşit kabul edenin yaptığından daha korkunç ve daha çirkin bir iş olamaz. İdarede hiçbir yetkisi olmayan bir varlığı bütün işlerin mutlak hükümranına eşit kabul eden; bütün yönleriyle eksik ve muhtaç olan bir varlığı, bütün yönleriyle muhtaç olmayan, kemal sahibi yüce Rabbe denk tutan; zerre miktarı nimet verecek gücü olmayan bir varlığı din, dünya ve âhiret nimetlerini, kalbî ve bedenî sahip oldukları bütün nimetleri insanlara veren ve kötülükleri kendisinden başka hiçbir kimsenin gideremediği o yüce Zata eşit kabul eden kimsenin yaptığından daha korkunç, daha çirkin bir fiil olamaz. İşte bu zulümden daha büyük bir zulüm olabilir mi? Allah, onu Zatına ibadet etmek ve Zatını tevhid etmek için yaratmışken, şerefli nefsini en aşağı mertebelere indiren kişiden, hiçbir değeri olmayan bir varlığa ibadet eden, böylelikle kendine de pek büyük bir haksızlık eden kimseden daha büyük zulüm işleyen biri olabilir mi?