özlem
@Agustosmevsimi
Hoşça bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen.
Merdüm-i dîde-i ekvân olan âdemsin sen.
• Şeyh Galip
youtu.be/OO0blZAZZjw
Filistin, işgal edilmiş zihinlerin meselesi değildir.
İnsanlığın Meselesidir.
Erzurum
25 Ağustos 1918
2207 okur puanı
Haziran 2017 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Kahraman Ordumuza
" Korkma, sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak;
Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak.
O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak;
O benimdir, o benim milletimindir ancak.
Çatma, kurban olayım, çehreni ey nazlı hilâl!
Kahraman ırkıma bir gül... Ne bu şiddet, bu celâl?
Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra
(...) Toplumun iyi öğrenim görmüş, siyasal hayatla ilgilenebilen, örgütlenmiş kesimleri arasında okunan çizgi romanların, daha iyi edebiyata yöneltici olumlu bir rol oynayabilen türleri olmakla birlikte, günümüzde tecimsel başarı kriterine bütünüyle bağımlı "kitle kültürü" içinde yer alan çizgi romanlar için bunu söylemek zor gürünmektedir. Hatta öyle ki, toplumsal konumundan memnun olmayan umut kırıklığı içindeki kesimlere seslenen kimi çizgi romanların hayatı tasvir ve anlamlandırma biçimlerindeki söylem ve faşizmin hayatı ve realiteyi tasvir ve anlatım biçimindeki söylem arasında semantik bakımdan önemli bir fark bile bulunmamaktadır.
Sayfa 140
Özentilerle ömür geçmez halbuki.. "Kendi yolunu bulmalısın" ...
Çok okunma şansı bulabilen kitaplar, insanların "etrafındaki insanlar okuduğu için okuduğu" kitaplar olmaktadır. Bu kitapların yeğlenmesinin nedeni ise, insanların etraflarındaki insanlara uyarak verili topluma adapte olmalarını kolaylaştırmak; bu kitapları topluma uyumlanmada bir "eylem haritası" olarak kullanmak istemeleridir. Buna sosyal bilimlerde band wagon ya da "sürünün dışında kalmama" güdüsü diyoruz.
Sayfa 135
Okur Takip Önerileri
Ekonomik ve topluluksal temeli olan kimliğinden yoksun kalmış modern dönemin insanı, gitgide belirginleşen yeni bir ortak kimlik edinmektedir. Bu yeni ortak kimlik, günümüzde, modern toplumsal sistemlerin, teknolojinin, rasyonelleşmesini sürdürmekte olan sermayenin uluslararası örgütlenmesinin karşısında gitgide insanal özünden, hemcinslerinden ve doğadan yabancılaşan insanın kimliğidir.
Sayfa 125
ninnilerle uyuttuklarımız
göğümüzde turna, sazımızda tel.
Sayfa 79
Bazen yalnızca anlaşılabilmek için yazar insan, rastgele tutuşmuş bir ateşin başında ısınmak ve doğru sözcükleri bulabilmek için belki.. lakin sosyal medya çoğunlukla bunuda alıyor insanın elinden. Dile getirilen her fikir cevaplanması gereken bir suale dönüşüyor. Belki bir iç dökmedir, belki fazlasıda istenmez senden. İnsan ki sınırlarını zorlayabiliyor..
Anlayış gösterilmesi ve "dünyanın çilesi" heybesindedir. Yalnız paylaşmak/bölüşmek ve hayatın kendiside bu olmamalı..
ve çoğaldıkça ortak bildiklerimiz
hep aynı meydanlarda yürüdük.
ayrı şeylere güldüğümüz de oldu
ama aynı acılarla üzüldük
sancılar çektik tüm insanlıkla
sancılar çoğaldı,biz büyüdük
“yürü” dedik
savaşalım bitsin yanlış olan ne varsa
giderken savaşmaya
türküler götürürdük.
çekilip birer birer kından
savrulsunlar diye kavgada
yemyeşil meydanlarında
betonarme kentimizin
kan kırmızı türküler söylerdik.
Sayfa 77
Kısaca kartvizit. :)
ben adsızların şairiyim
öyle melül melül bakan
ağız dolusu gülen
gönül dolusu ağlayan
ben yoksulların şairiyim
farkım yok onlardan
ne atlas dağlarında bedevi
ne paris kafelerini
Sayfa 73
kangren olmuş bir yarayı kaşıyor
afrikada açlar yaşıyor
pırlanta şirketleri ingiliz
elmas yatakları afrikalı
kimberleyde çocuklar aç
hiçbirini uyutmuyor
kırmızı şapkalı kızın masalı
teorinin zerresi yok
artı değer eşittir emek
yani ekmek
emekçinin eline ekmek
bazı değer
bazı ulaşılmaz olur
magna carta’dan bu yana
evrensel beyannamesi insanlığın
biraz ingiliz asaleti taşır
kimberley’de ingiliz şirketleri
köpekler gibi itlaf ediyor yerlileri
afrikada beyazlara sökmez
evrensel beyanname
ve insan hakları
Sayfa 71
Nereden gelip nereye gittiğini unutma kâfidir. :)
konumuna göre herkese davranış
karşılama bandosu istiyorsan
ya genel müdür olacaksın yahut bakan
Sayfa 58
yiğitlik yürek ister
bedenlerde yoktur ölçüsü.
Sayfa 27
allahuekber dağı’nın eteklerinde
kadınlar dillere destan güzellikler taşır
kan eder güzellik başa bela
bu yüzden kan kırmızıdır yanakları
saçları gönül tuzağı tenleri ak
ağ pörçekli nineler oturur damlarda
isli kazanlarda halil ibrahim bereketi
lavaş dürümü sunar konuklara
cömertliği kibele kadar sıcak
allahuekber dağı’nın eteklerinde
Sayfa 22