Aytac Əliyeva
@Aytcc
Xoşbəxt bir kəpənəyəm
Yaşasamda,ölsəmdə...
•NDU dentistry
Qarabağ, 22 Ağustos 2004
69 okur puanı
Aralık 2022 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Bu mənə Taozmi xatırlatdı
Rabbi Meir İbn Gabbai, Ein Sof (ilk olarak Kör İsaac tarafından kullanılan ve aslında "sonu olmayan" anlamına gelen bir terim) teriminin anlamını tefekkür ya da mantık ile kavrayamayacağımızı söyler. Tanrı'nın yüce doğası bizim kavrayışımızın ötesindedir ama bu gerçekliği bir anlığına da olsa tecrübe edebiliriz ve kavrayışımızın son derece ötesinde olan o şeyin varlığını fark edebiliriz. Ein Sof'un kendisi negatif bir formüldür, yani bir sonu yoktur. Bu, Musa İbn Meymun'un sadece Tanrı'nın ne olmadığını söyleyebileceğimiz çünkü Tanrı'nın bizim insan olarak tanımlama yeteneğimizi aştığı açıklamasıyla da benzerdir. Tanımlamak sınır koymaktır ama Tanrı sınırsızdır. Kabalistler, Ein Sof'un dil ve düşüncenin ötesinde olduğunu ve bu nedenle bu konuda aslında hiçbir şey söylenemeyeceğini anlamışlardır.
13.yüzyılda İspanyol Kabalistler,Tevrat'ın dört farklı seviyede var olduğundan bahsetmişlerdi.Moshe de Leon,bu dört seviyeyi ifade etmek için "Pardes" kelimesini yaratdı.
Tam anlamı "meyve bahçesi" olan ancak cennet (paradise) kelimesini çağırıştıran Pardes,mistik bilgiyi işaret etmektedir.
"Ah, ne olursa olsun kadınlar neredeyse her zaman haklı çıkıyorlar," diyor. "Kadınlara bahşedilen yetenek nedir biliyor musun?"
"Nedir?"
"Olası sonuçları görmek. Bir erkek daha burnunu uzatmadan, aklı başında bir kadın yolun en sonunu bile görüp olacakların kokusunu alır."
Kollarıyla beni sarıyor. "Anlamak için daha çok küçüksün."
Bunu duyar duymaz anlıyorum ki o da başkaları gibi; keşke şimdi evde olsaydım da tüm bu anlamadığım şeyler hep oldukları gibi kalsaydı diye geçiriyorum içimden.
"Bir yerde sır varsa," diyor, "orada utanç vardır, utançsa ihtiyacımız olan bir şey değil."