Batuhan
@Batuhan103
Öğrenci
Tıp Fakültesi
39 okur puanı
Aralık 2022 tarihinde katıldı
Başkaldıran İnsan 
Sisifos Söyleni İnsan evrene sorar her şeyi 'bir'e indiren bir anlam için evren cevap vermez, sonsuzluğu özler ama ölür, insan olduğu kişiReklam
Alman İdeolojisi Marx'a göre emeğin zihinsel ve fiziksel olarak ayrılması sosyal yapıdan gelir doğadan değil. Antik Yunan ve Romada çalışmak kölelerin işiydi, köle sahipleri onları yönetirdi ve parayla ilgilenirdi. Onlar için emek vermek sadece kölelerin yaptığı, kötü bir şey olarak gözüküyordu. Fazla kazanmalarını haklı bulmak için kendi akıllarınca biz zihinsel işlerle uğraşıyoruz dediler. Böylelikle emekler arası hiyerarşi ortaya çıktı, bilgi ve entellektüel gelişim sadece egemen sınıfın hakkı oldu, işçiler ise cahil bırakıldı. Komünizm sonunda bu yapay emek ayrımını ortadan kaldıracak, işçilerin eğitim üzerindeki hakkını artıracak ve toplumdaki cahilliği azaltacaktır.
Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni Engels bu kitabında yabanıl toplumdan barbar topluma (tarım yapan) geçişi ve toplum düzeninin tarımla beraber nasıl şu anki ezen ve ezilen, sömüren ile sömürülenlerin olduğu topluma geçtiğini açıklıyor zira bu şu anki kapitalist düzende de kendini gösterir. Yabanıl toplumda klan halinde grup evliliği şeklinde yaşayan insanlar avcılık-toplayıcılık ile kısa süreli olarak ihtiyaçlarını giderebilecek şekilde yaşıyor, depolayacak bir ürün fazlalığı olmuyordu. Soy anneden geliyordu ve çocukların babası tam olarak bilinmezdi. Savaş esiri durumu olmazdı, yenilen taraf öldürülür, serbest bırakılır ya da klana katılırdı. Tarımla beraber ''artı ürün'', depolanabilecek ürün üretimi sağlandı. Böylelikle savaş esirleri kullanılarak kölelik başladı. Biriken maldan dolayı erkeğin elindeki güç arttı, erkeğe kıyasla kadının barınakla ve çocuklarla ilgilenmesi yani kadının emeği değersizleşti(Kadının tarihsel yenilgisi der). Bu bir nevi kadını evde erkeğin kölesi haline getirdi. Miras hakkının gelmesiyle soy anne yerine babadan gelmeye başlandı, ataerkil topluma dönüştü ve üstüne çocuğunu garantiye almak için erkek kadını cinsel açıdan kısıtladı, klandaki grup evliliği düzeninden ''sözde tek eşlilik''e geçiş oldu fakat kadın aldatmaları erkek aldatmalarına göre daha büyük şekilde kınanılır, cezalandırılırdı. Erkeklerin daha rahat aldatması bu ''sözde tek eşlilik'' ikiyüzlülüğünü açıklar
İnsanlar Arasındaki Eşitsizliğin Kaynağı Rousseau diğer filozoflardan farklı olarak ilkel insanı ''yalnız ve yalnız başına kendine yeten'' olarak tanımlamıştır öyle ki anneler bile belli yaştan sonra çocuklarını bırakır gider. Vahşi insanın doğasına iyi bir anlam yükleyip kendini koruma içgüdüsü dışında, merhamete sahip olduğunu, diğer duyarlı canlılara yönelik duyara sahip olduğunu iddia eder, Hobbes'in aksine insanın gerekmedikçe başka bir insanla savaşmayacağını savunur zira doğada kaynak bol ve onu o gün yaşatacak refah her türlü vardır. İnsanlar toplum haline geçince aklını kullanarak bu merhamet duygusunu baskılar, merhamet duymamak için kendileri için haklı olduğuna inandığı sebepler uydurur der, Rousseau.
Tüfek, Mikrop ve Çelik Yazar İlkçağ ve Ortaçağda Çin ve Avrupa arasında pek bir fark yokken neden 1900 larda büyük bir gelişmişlik farkınının olduğunu şöyle açıklıyor: Genelde büyük insan topluluklarının birleşmesi ulaşım, ticaret, bilgi alışverişi gibi şeyleri kolaylaştırdığı için gelişime katkı sağlar fakat Çin'de bir dönem tek devlet olması yönetimin muhafazakar/yeniliklere kapalı olması nedeniyle kötü etkiledi, yeni projeler ve işler engellendi. Avrupa'da fazla krallık varken tek yönetim altında olmamasının yeniliklere açık olmasını şu örnekle güçlendiriyor: Kristof Kolomb birkaç krallıktan reddedildi ama sonunda biri kabul etti, başarılı olunca sonunda diğer krallıklar da geride kalmamak için onun yolunu izlemek zorunda kaldı. Avrupa ülkelerinin arasında bilgi alışverişi, ticaret ve ulaşım hali hazırda iyiyken krallıklarla parçalı bir şekilde olması yeni bir şey yapmak isteyenlere alternatif seçenekler sağladıReklam