Sarayın sofracıbaşısı, şahın üstüne yemek damlatır. Şah, "Asın şunu!" diye emreder. Adam geri kalan yemeği de şahın üstüne boşaltır. Bu sefer hoşuna gider ve gülmeye başlar. "Bunu niçin yaptın?" diye sorar. Sofracı, "Mademki beni astıracaksın, yaptığım hata, önemli bir şey değildi. Bari daha büyük bir iş yapayım ki, asılmaya değsin,"der.
Âlim ile cahil arasındaki ayrıcalık, ancak şu kadardır:
Birinin dizginini çekersin, öteki başıboş ve yularsızdır.
Yüce Tanrı kudsi hadiste şöyle buyuruyor: "Bana bir karış yaklaşan kuluma ben bir arşın yaklaşırım."
Reader Follow Recommendations
Zahire neme lâzım, kitabı nideyim ben,
Yârın dudağı varken, şarabı nideyim ben.
Ey can bugün bütün umudum sensin!
Başka sevgililer de var, ama asıl gönlümü yakan sensin!
Cihan halkı Nevruz bayramı ile sevinç içinde,
Bugün benim bayramım da, Nevruzum da sensin!
Seni, incinirsin diye gönlümde saklayamam,
Alçalırsın korkusu ile gözümde de tutamam,
Seni gözümde, gönlümde değil canımda saklayayım ki
Son nefesimde bana son yar olasın.
Hikmet ehli bilginlere göre küçük alem, insanın yaratılışında gizlidir. Büyük âlem de, bu bizi çevreleyen alemdir. Peygamberlere göre de, dıştaki bu âlem, küçük alemdir. Büyük âlem, insanoğlunda gizlidir. Şu halde sen de bu âlemden, insanlık âleminden bir örneksin.
Bir gũn belki sevgiliye kavuşacağım,
Amma o geçip giden ömrü nerede bulacağım?
Hayvan başı ile, insan sırrı ve aklı ile dirilir. Her kim yalnız başı ile (akılsız kafası ile) yaşarsa, ölüm ona olsun. Ama sır ve aklı ile yaşayanlar Tanrỉnın kerem sahibi olarak yarattığı insanlardır.
Şeytan, Yahya'ya, isa'ya gizlice secde etti. Bu nedir? Korkudan, umutsuzluktan ileri gelen iman makbul değildir, derler. O halde Tanrỉya gerçek iman hangisidir?
Gerçek iman, bu cihanın renklerine boyanmadan, o cihanın nakışlarını görenlerin ve o ilâhi âlemin seslerini işitenlerin imanıdır.
Hazreti Ali buyurmuştur ki; erkeklik üç yerde belli olur: 1. Savaşta, 2. Kadın koynunda yatakta, 3. Aldanmamak için alşverişte.
"Her kim beni, benim kendisini gördüğüm gibi görürse, bu takdirde o, benim gibi olur." Bu sözcü söz söyler, anlaşılmasına dikkat eder. Şaşırtmaca yapmaz. Sözünün başlangıcı ne ise sonu da odur.
Tanrı vardır, demenin; O'nu isbata çalışmanın Tanrı varlığına ne faydası var? Sen kendini var etmeye bak ki, melekler bütün gece seni övsünler. (Senin için) Tanrı varlığını gerçekledi desinler.
Ben, sevgilim; sevgilim de ben olmuşuz
ikimiz bir beden içine girmiş iki ruh olmuşuz.