Her birimizin kendine has bir bünyesi olduğundan ve her birimiz mekansal olarak farklı farklı yerlerde bulunduğumuzdan, hepimizin vicdani duyarlılıklar açısından tıpatıp aynı olması olanaksızdır.
Sayfa 157
Şimdi örnek olarak, mükemmel bir manastırı veya bir ermişler cemaatini gözümüzde canlandırmaya çalışalım. Bizim bildiğimiz anlamda suçlar bu topluluklar içinde hiç bilinmeyen şeylerdir. Bu nedenle olağan toplumlar içinde bağışlanabilir gözüken suçlar bu mükemmel cemaatler içinde bizim bildiğimiz büyük suçların toplumlarda yarattığı düzeyde bir infiale yol açacaktır. Bu bakımdan, bu mükemmel toplulukta, normal bir toplumda bağışlanabilir olan hafif suçlar ciddi suçlar olarak görülecektir. Gerçekten de namuslu bir insanın kendi ufak kabahatlerine karşı duyduğu yoğun pişmanlığı, sıradan bir insanın ancak gerçek anlamda bir suç işlediğinde hissetmesinin nedeni de budur.
Sayfa 156
Suç daha önce gösterdiğimiz gibi, oldukça güçlü ve keskin bazı kolektif duygulan rencide eden bir eylem olmaktan ibarettir. Her toplumda, suç olarak tabir edilen olayların önüne geçilebilmesi için, bu eylemlerin rencide ettiği duyguların, bu duygulara karşıt herhangi bir eğilimi bastıracak bir güce sahip olacak biçimde, istisnasız bütün bireylerin bilincinde yer etmesi gerekir. Bu koşulun tam olarak yerine getirilmiş olduğunu varsaydığımız durumda bile, suçun kökü tam olarak kazınamaz. Bu durumda, suç sadece biçim değiştirmiş olur, çünkü suçun kaynaklarını kurutan nedenin kendisi, hemen yeni suç kaynaklarının ortaya çıkmasına neden olacaktır.
Sayfa 154
Reader Follow Recommendations
Her yerde ve her zaman, bir cezai yükümlülükle karşılaşacak tarzda davranış gösteren insanlar olmuştur. En azından, eğer toplumda aşağı tiplerden yukarı tiplere geçerken suç oranı (yani yıllık işlenen suç sayısı ile nüfus arasındaki ilişki tarafından belirlenen oran) düşme eğiliminde olsaydı, suçun bu normallik özelliğini bugün kaybetmekte olduğuna inanabilirdik. Fakat, böyle bir durumun gerçekten de var olduğuna bizi inandıracak herhangi bir veriye sahip değiliz.
Sayfa 152
Değişik düşünce okulları tarafından savunulmuş bir düşünceye göre, bilim ne arzu etmemiz gerektiği konusununda bizi asla bilgilendirmez. Bu teoriye göre bilim, olguları aynı değeri ve aynı yararı taşıyormuş gibi ele alır; bilim, olguları gözlemler, açıklar, fakat onları asla yargılamaz. Bilim için, kınanacak herhangi bir olgu yoktur, çünkü bilim iyi ve kötü kavramlarını kullanmaz.
Sayfa 123