Elif Uçar
@ElfUcr
“Okuma hevesimi dünyanın bütün hazinelerine değişmem.”
Türk Dili ve Edebiyatı
İstanbul
4627 okur puanı
Temmuz 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Sabahdan bizim pınara
İki gelin bir kız geldi.
Üçünün de donu yeşil.
Sanasın göle kaz geldi
Evvelden ezeliden kaldı kara bağlama
Aşk ateşine ciğerimi dağlama.
Yakup’tan kalan gülüp ağlama.
Züleyha Yusuf’a ne güzel uydu
Yahudiler çağrılıyor Musa’ ya.
Din verildi Musa’daki asaya.
İncil İsa’ya,Tevrat Musa’ya.
Kuran Muhammed’e ne güzel uydu
Okur Takip Önerileri
Düğünde bayramda çok ölü şerbet.
Mümine verildi farz ile sünnet.
Kafire cehennem mümine cennet.
Kafire kör şeytan ne güzel uydu
Ağca kuğum aylak kuğum.
Dal boynunu eğdin bugün.
Ben engelden sakınırdım.
Sen engele uydun bugün
Şu anda okuyor
%32 (150/456)
“Keder gülmekten iyidir çünkü yüz mahzunlaşınca yürek bilgeleşir.”
Sayfa 50 - (Tevrat, Vaiz, 7: 3)Kitabı okuyor
Bir tür kelime olan isim, sözlü kültürde adlandırılan nesneye güç katar. Tevrat'ın Yaradılış bölümünde (2: 20) Adem'in hayvanlara teker teker ad vermesi, tuhaf ve eski sanılan bu inancın yabana atılamayacağını kanıtlar. Aslında böyle bir inanç, yazı ve matbaanın parsellediği akla göründüğü kadar tuhaf değildir. Her şeyden önce isim, insana isimlendirdiği nesne üzerinde bir sahiplik duygusu verir; engin bir isim hazinesi edinmeden kimse kimya okuyamaz veya kimya mühendisi olmaya kalkamaz. Bu gerçek, diğer tüm zihinsel bilgiler için geçerlidir.
Sayfa 48Kitabı okuyor
Sesi durdurup sese hakim olmak mümkün değildir. Film projektörünü durdurup istediğim görüntüyü ekranda dondurabilirim. Oysa sesin akışını durdurursam, sessizlikten başka bir şey kalmaz. Bütün duyular zaman içinde yer alsa da durdurulmaya, sabitleştirilmeye işitme kadar meydan okuyan ikinci bir duyu yoktur. Görme duyusu hareketi olduğu kadar hareketsizliği de kaydeder. Hatta hareketsizliği daha iyi kaydeder, çünkü bir görüntüyü yakından incelemek için yavaşlamış olmasını yeğleriz. Bir hareketin aşamalarını görüp anlamak için, onu bir dizi dural fotoğrafa böleriz. Ses kaydınınsa dural çekimi yoktur.
Sayfa 47Kitabı okuyor
Bilgi, artık belleği güçlendiren sözlü kalıp depolarından çıkıp yazılı metinlerde korunduğu için zihne çok daha özgün ve soyut düşünme yolları açılmıştı. Havelock'un belirttiği gibi Platon'un şairleri devletine sokmamasının başlıca nedeni, (belki bunun tam da farkında değildi), yazıyla biçimlenen düşünsel dünyasında geleneksel şairlerin pek sevdiği kalıpların miyadını doldurmuş, hatta bu dünyaya ters düşmeye başlamış olmasıdır.
Sözlü kültürlerde kazanılan, öğrenilen bilginin unutulup kaybolmaması için sürekli tekrar gerekiyordu; kalıplaşmış düşünme biçimleri, hem bilgelik hem de etkili bir kamu yönetimi için elzemdi.
Sözlü kalıplan kitaplarda derlemeyi kendisine meslek edinmiş olan Halil Cibran'ın atasözümsü deyişleri bugün okuryazar Amerikalıların gözünde bir yenilik taşısa da, Lübnanlı bir arkadaşımın ifadesine göre Beyrutlular tarafından basmakalıp sayılır.
Jaynes, ilkel bilinç aşamasında beynimizin çoğu kez "çifte bölümlü" işlediğini belirtir; denetlenemeyen ve tanrılara yorulan "sesler" üreten sağ yanküre ve bu sesleri konuşmaya çeviren sol yarıküre.
Ses, ancak varlığını yitirirken işitilir.
Sayfa 47Kitabı okuyor
Şu anda okuyor
%23 (55/232)
