Sevooo
@Kartalice_77
Buradaki alıntılar kimi zaman bana not kimi zamansa benim için kitabın en değerli cümlesi kimi zamansa ne güzel cümleymiş diyebilmek için paylaşılan şeyler. Yani kitabı okurken ki ben olan benim kafasının içi:))
Yüksek Lisans Öğrencisi :)
Üniversite
uzay boşluğu
203 reader point
Joined on December 2019
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Mecnun (Kays) şöyle der:
"Ben bir memleketten geçiyorum ve Leyla'nın memleketi gibi o duvarı şu duvarı öpüyorum. Benim kalbimi sarhoş eden memleketin sevgisi değildir. Fakat o memlekette oturanın sevgisidir."
Sayfa 17 - nesilKitabı okudu
Nitekim Hz. Peygamber (a.s.m.) şöyle demiştir:
Eğer bir mü'min, bir meclise girerse, o mecliste yüz tane münafık ve bir tek mü'min bulunursa, öbür mü'minin yanına oturuncaya kadar ilerler. Eğer bir münafık, içinde yüz tane mü'min ve tek bir münafık bulunan bir meclise gelirse, o da münafığın yanına oturuncaya kadar meclisi tarar.
İşte bu da gösteriyor ki, bir şeyin benzeri - farkında olmasa da - tabii olarak ona meyletmekledir.
Sayfa 15 - nesilKitabı okudu
Reader Follow Recommendations
Ölmek zorundayım. Hayatın kendisi tüm suçların kaynağı.
Sayfa 107 - ithakiKitabı okudu
Toplum dediği tam olarak neydi? İnsanın çoğulu mu? Toplum denen şey tam olarak nerede bulunuyordu? Tüm hayatımı toplumdan korkarak, onu güçlü, ürkütücü ve korkutucu bir şey olarak hayal ederek yaşamıştım. Ama Horiki konuşurken birden anladım.
"Toplum dediğin şey sen değil misin?"
Bu cümle dilimin ucuna kadar geldi ancak Horiki'yi kızdırmak istemediğim için sustum.
Sayfa 77 - ithakiKitabı okudu
Birbirlerini zerre anlamadan en iyi arkadaş olduklarını sanıyorlar. Yaptıkları hatayı asla anlamadan sürdürüyorlar yaşamlarını ve aralarından biri ölünce ardından konuşma yaparken ağlıyorlar.
Sayfa 77 - ithakiKitabı okudu
τῶι οὖν τόξωι ὄνομα βίος, ἔργον δὲ
θάνατος.
Yayın adı yaşamdır, ama işi
ölüm.
Sayfa 20 - DergahKitabı okudu
Kratylos'un temel sorunsallarının metinde görünür hale gelen ilk veçhesi tartışmasız dildir. En geniş anlamıyla dil ana kubbesi, altında, “ad”ın (onoma) tartışma konusu edilmesi müzakerenin ilerleyen aşamalarının “söylem”e (logos) yöneleceğinin habercisidir. Dikkatli okuyucu, tartışmanın doğrusal bir seyir izlemediğini ve başlangıçta müzakereye katılmak üzere davet edilen Sokrates'in bu çemberi kendi istediği biçimde döndürdüğünü nispeten kısa bir zamanda fark edecektir
Sayfa 10 - DergahKitabı okudu
İçinden çıkmadığımız 'dil'
Kratylos diyaloğunu ilk okuyuşum degıl ama sanki ilk defa okumuş gibiyim. Niye derseniz? Muthiş bir çeviri olmuş çünkü , okuması aşırı keyif veriyor okuyucusuna.
Eğer farklı bir çeviriden okumuşsanız bir de bu çeviriden okumanızı tavsiye ederim:)
Gelelim diyaloğun konusuna, konu 'ad' tartışması. Adlandırmalarımız doğal mıdır yoksa uylaşımsal/uzlaşımsal mıdır? Sokrates her iki görüşü de masaya yatırarak inceliyor. Dil tartışmlarının mihenk taşı olması hasebiyle her okuma da diyaloğun farklı bir tarafı daha çok dikkatinizi çekiyor.
Okumak isteyenlere keyifli okumalar dilerim:))) 
Kratylos 
Erman Gören
SOKRATES: Öyleyse, o daima geçip gitmekteyse, ilkin buyken, sonra şu oluyorsa, onun kendisine doğru bir şekilde hitap etmemiz mümkün müdür? Ya da zorunlu olarak aynı anda tam biz konuşurken hemen kendisinden başka bir şey haline geliyor ve hareketine devam edip artık biraz önce olduğu halinde kalmıyor mu?
KRATYLOS: Zorunlu olarak.
Sayfa 204 - DergahKitabı okudu
HERMOGENES: Zeus adına, ben de öyle sanmıyorum. Ancak Hesiodos'un şu sözleri bana güzel görünüyor: "Azın üstüne az da koysan, işe yarar." Öyleyse sen az bir şey de yapsan, daha fazlasını yapmış gibi olacaksın, usanma, ancak hem borçlu olduğun Sokrates'e hem de bana bir hayırseverlik yap bari.
Sayfa 171 - DergahKitabı okudu
SOKRATES: Herakleitos "her şey diğerinin yerini alır, hiçbir şey yerinde durmaz" diyor ya, tıpkı var olanları bir nehrin akışına benzeterek "aym nehre iki kez girilmez" dediği gibi.
Sayfa 101 - DergahKitabı okudu
HERMOGENES: Bana da öyle geliyor ki, ey Sokrates, bu konuda oyum tam da seninle aynıdır. Peki, o zaman "kahraman" (hêrôs) nedir?
SOKRATES: Aklın bunu alması pek de zor değil. Onların adı pek az değişme uğramıştır, onun kökeninin "aşk" (erős) olduğu açıktır.
Sayfa 91 - DergahKitabı okudu