Merve
@Mervkc
108 okur puanı
Ocak 2022 tarihinde katıldı
Tevekkül, geçmişe üzülmemek ve geleceğe göz dikmemek suretiyle bekleyiş bulanıklığından vakti arındırmaktır.
Daha önce çocuk yetiştirme, ebeveynlik üzerine birkaç okuma yapmış birini sıkacağını düşündüğüm yüzeysellikte bir kitap. Üslubu bana kitap değil de konuşma metni gibi hissettirdi. Kısa sloganik cümleler, şakacılık-sululuk arasında gelgitler. Temas edilecek konu öncesi, örnek bir aile dialogu verilerek sonra metinde kimler hatalı, neler farklı yapılabilirdi gibi bir şablon izlenmiş. Dialoglar da ilkokul temsili gibi yapay ve fazla kurgusal. Bu tarz kitaplarda güya satır aralarında "bahsettiğimiz yöntemler her zaman uygulanamayabilir, bizler de anneyiz canım robot değiliz" minvalinde ayıp olmasın diyerek bir iki yerde geçen cümleler muhakkak olur. Yine de kitabın tamamında yüceltilen ideal tavır uygulanırsa bir sihirli değnek gibi herşeyi çözer, küsler barışır, ayrılanlar kavuşur. Azıcık kontrolü kaybeder, stratejik olmazsan da sırf ve yalnız bu yüzden olaylar tırmanır. Hayır efendim bazen ne yaparsan yap o olay tırmanır. Kitabın tonu o kadar özgüvenli ve hayatın sırrını bulmuş gibiydi ki haklılık payı olan kısımlar bile gözümü tırmaladı. Yine de kime hangi cümle iyi gelir bilinmez, incelemelerde epey iyi yorum da okudum benim tecrübemin aksine. Ama bence yazarın iki üç videosunu izleyerek kitaptaki malumatın daha fazlasına ulaşabilirsiniz.
İyilik kavramının kapsamı nedir, biri hakkında "imansız ama iyi biri" denilebilir mi, Kur'an'a göre iyinin tanımını nedir gibi sorulara Fatma hocanın ilmi ve fikri mesaileri neticesinde aradığı cevaplara dair denemeler okuyoruz. Ahlakın temellendirilmesi, evrensel ahlak, evrimsel ahlak, iyi kötü tanımları okumaktan mest olduğum konular. Ama bu kitapta tam olarak akademik ya da felsefi bir ahlak tartışması yapılmıyor. Bakara suresi 177. ayetin merkeze alındığı bir bağlamda yazar iyi kimsenin vasıflarından, aşkın bir Yaratıcı olmadan ahlaki pratiğin nasıl boşa düştüğünden bahsediyor. Canım hocamın yazıları bana hep Kur'anda geçen "akleden kalp" tabirini hatırlatır. Meseleleri sağduyuyla ele alış biçimi insanın tutarlılık arayan yönünü nasıl tatmin ediyorsa, hissi olarak açtığı pencereler de öyle burnunun direğini sızlatıyor. Hele ki kitabın içinde ciğerimi deliveren bir yazı dizisi var ki...(Bir ölümün hatırlattığı ölüler-Vermeme hikayeleri). Fatma hocanın her yazdığının okunması, her söylediğinin dinlenmesi gönülden tavsiyedir.
Ahlâkın bu doğal yapısı, kişinin zeka ve düşünce gücüyle çok da ilgili olmadığını ortaya çıkarır. Zekâ, bilgi ve ahlak her zaman bir arada olmaz. Bir insanın dehası ve bilgisi, onun her yaptığının ve söylediğinin "iyi" olduğunu göstermez. Özellikle günümüzde insan ilişkilerindeki zarafet ve görgü kurallarının, ahlâkla karıştırılmasına da dikkat çekmemiz gerekir. İnsan bazen dış görünüş itibarıyla "görgülü" fakat karakter itibarıyla "kötü ahlaklı" olabilir. Bu ayrım, gerçek ahlâkı gözden kaçırmamak adına son derece önemlidir.
Peygamberlerin mesleklerinin çeşitliliği, kişilerin ve toplumların ihtiyaç ve imkânlarına bağlı olarak kazanç yollarının farklı olmasının tabii olduğunu gösterir. Müminlere yaraşan hareket, emek sarfetmek, alın teri dökmek ve üretmektir. Ayrıca imkânlarını seferber ederek işin en iyisini yapmaya çalışmak, elde edilen başarı ile yetinmeyerek daha iyisi için yeniden kolları sıvamak da müminlere yakışan bir hayat tarzıdır.