Müjde Babayiğit

Din, kendi mutluluk edinme ve acıdan korunma yollarını herkese aynı şekilde dayatarak bu seçim ve adaptasyon oyununu sekteye uğratır. Dinin kullandığı yöntem, hayatın değerini bastırmaktan ve gerçek dünya imgesini sanrısal olarak bozulmuş göstermekten meydana gelir. Bu, insan zekasına göz dağı vermek demek oluyor. Zorla psişik bir çocuksuluğa ve toplumsal bir sanrıya katılma bedeli karşılığında din, bir çok insanı bireysel nevrozdan kurtarmayı başarıyor. Ama bundan fazlasına değil.
Sayfa 40 - Kafka·Kitabı okudu
Reklam
Her uç tercih , kişiyi tek bir yaşam tekniği seçmenin beraberinde getirdiği yetersizliğin ortaya çıkardı tehlikeye sokarak cezalandıracaktır. Tıpkı tedbirli iş adamının bütün sermayesini tek bir yere yatırmaktan kaçınacağı gibi, yaşamın bilgeliği de belki de bizlere bütün tatminimizi bir tek eğilimden beklememeyi öğütleyecektir.
Sayfa 39 - Kafka·Kitabı okudu
Ergenlik dönemi?
Ama insan daha fazlasını yapabilir ve dünyayı değiştirmek isteyebilir. Bu dünya yerine, bu dünyanın dayanılmaz özelliklerinin silindiği ve yerini kendi arzuları ile paralel özelliklerin aldığı bir başka dünya inşa etmek isteyebilir. Ümitsiz bir öfke ile mutluluk için bu yolu tercih eden kişi, normal olarak hiçbir şeye ulaşamaz. Çünkü gerçeklik insandan çok daha güçlüdür. Sanrısını yaşarken ona yardım edecek birini bulamaz ve delirir.
Sayfa 35 - Kafka·Kitabı okudu
Tecrübe edildi ve ediliyor.
Acıdan korunmanın bir diğer yolu bilerek yalnızlaşmak ve diğerlerinden uzak durmaktır. Çünkü acı,insan ilişkileri içinden yükselebilir. Bu yolla ukaşlılabilecek mutluluğun sükunetin mutluluğu olduğu anlaşılır. Kişi sorunlarını yalnız başına çözmeye uğraşıyorsa, korkutucu dış dünyaya karşı kendini savunmak için o dünyaya daha da sırtına çevirir
Sayfa 29 - Kafka·Kitabı okudu
Ben çok mutluyum diyen var mı ki?
Fakat yine de haz ilkesi bütün dünya, insanoğlu ve evreniyle kavga halindedir. Haz ilkesi kesinlikle tam olarak gerçekleştirilemez; evrenin bütün güçleri bu ülkeye öylesine karşıdır ki insanın "mutlu" olması yaratılışın planları arasında yoktur. İnsanın en yalın anlamıyla mutluluk dediği daha ziyade yoğun olarak bastırılmış olan ihtiyaçların anlık tatminidir ve doğası gereği sadece dönemsel bir fenomen olarak kalır.
Sayfa 28 - Kafka·Kitabı okudu
Reklam