Nisa Akbaba
@NSABOSS
Öğrenci
24 Aralık
11 okur puanı
Ağustos 2023 tarihinde katıldı
Demek oluyor ki insan, tabiatın çocuğu gibi değil; tabiata yabancı gibi davranır. Onun temel hissi korkudur.
Sayfa 54
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Kurban, gelişme yolunda insan dünyasının başlangıcını gösteren bir dönüm noktasıdır. Çünkü menfaat hayvani,kurban ise insanidir. Menfaat, siyaset ve siyasi ekonominin kurban ise din ve etiğin en temel mefhumlarından biri haline gelecektir.
Sayfa 52
Hayvan varoluşunun prensibi etkinlik, yararlılık, pragmatikliktir. İnsan varoluşunun prensibi-şayet insansa- bu olmaz. Hayvan doğaldır. İnsan doğaüstüdür; irrasyonel, anlaşılmaz, inanılmazdır ve dahi rasyonel olarak imkânsızdır. Eğer bunlardan ibaret değilse o, yoktur; en azından insan olarak yoktur.
(Engels, İnsanın Gelişiminde Emeğin Rolü).
"O halde el, yalnızca emeğin organı değildir. " der Engels, "Emeğin ürünüdür de. " " Ancak emeğin, gittikçe yeni işlemlere uygulanmasıyla geliştirilmiş kasların, eklemlerin ve daha uzun aralıklarla kemiklerin kalıtsal yoldan geçmesi; bu kalıtsal inceliğin yeni ve giderek daha karmaşık duruma gelmiş işlemlere giderek yenilenen bir biçimde uygulanması; insan elini, Raffaello'nun tablolarını, Thorvaldsen'in heykellerini, Paganini'nin müziğini yaratabilecek bu yüksek yetkinlik düzeyine kadar getirmiştir."
Sayfa 42
Bilime göre insan yalnızca zeki bir hayvandır. Dine göre insan kişiliği olan bir hayvandır.
Sayfa 41