Nur
@Nur86
İnsan dünyaya sadece yemek, içmek ve koynuna birini alıp yatmak için gelmiş olamazdı! Daha büyük ve insanca bir sebep lazımdı.
İnsanın hayvanlarla müştereken sahip olduğu haz kaynaklarından başka zihni-fikri hazlar da sahip olduğu doğrudur. Bunların masum oyunlar veya çene çalıp gevezelik etmekten en yüksek zihni - fikri başarılara kadar birçok derecesi vardır.
Keza ne doymaz bir varlıktır insan! Ulaştığı her tatmin yeni bir arzunun tohumudur, dolayısıyla onun ebediyen doyurulamaz arzularının sonu yoktur.
Reader Follow Recommendations
İncil'e eklenen sözler şunlardı: (Hypatia'ya karşı, sorgusuz inanları kışkırtmak için) "Kadın, sessizliği ve uysallığı öğrenmelidir. Kadının ne ders vermesine ne de erkeğin üzerinde yetki sahibi olmasına izin vermeyeceğim. Suskun olacak sessiz kalacaktır. " Çünkü önce Adem sonra Havva yaratılmıştır. "
Hypatia öyle bir korku salmıştı ki düşmanlarının yüreğine; Hypatia 'dan kurtulmak için, günaha girme pahasına, İncil' e sözler ekleyip bunları da Tanrı'nın sözleri diye insanlara pazarlamaktan çekinmediler.
Onların korkusu Hypatia'nın inançsız bir insan olması değildi ; bilimi ve aklı kullananın, hepsinden daha fazla cesaret sahibi olanın, gözleri hepsinden daha uzağı görenin, gerçekleri korkmadan açıklayanın; duydukları ile değil okuduklarıyla, deneyimleriyle ve bilime olan inancıyla konuşan kişinin bir kadın olmasıydı.
Hypatia'yı İskenderiyedeki güç sahipleri için tehlikeli yapan şey buydu; onların halka boş inançlar sattığını biliyor ve söylemekten çekinmiyor. Ve üstelik bunu yapan bir kadındı ki bu da onları daha çok kızdırıyordu.
Eğer bir insan bir şeyi yapamıyorsa, bir başkasının da o şeyi yapmasını istemez. Çünkü başkasının yapması, onu yapamayan için yapanın başarısı olarak görülmez ; görülecek ilk şey kendi yetersizliğidir. Kimse bu anlamda kendi gerçekleriyle karşılaşmak istemez, o yüzden de ne kadar çok yandaş bulabilirse kendisini de o kadar rahatlatır.
Esaretin yüzlerce modeli vardır. Haksızlıklara, adaletsizliklere ve zalimliğe karşı susmak, tipik bir esaret örneğidir. İlla dört duvar arasında olmak değildir esaretlik; insanın kendini kendi iradesi içerisinde suskunluğa hapsetmesi, çağımızın en bilinen esaret biçimidir.
"Akla göre yaşanan bir yaşam insanın amacıdır. Böyle bir yaşam sürelim, Tanrı'dan ilahi bilgelik dileyelim."
Dini gruplar tarafından "Hepimiz kardeşiz" sözü her ne kadar kabul ediliyormuş gibi görünse de, bunun bir kadın tarafından söylenmesi kabul görmüyordu. Herkesin kardeş olduğu gerçeği bile kimin söylediğine bağlıydı.
Kadınlarda yüceltilen erdemler, yumuşak başlılık ve sessizlikti. Aristoteles, Politika adlı yapıtında, Sokrates'in söylediğinin aksine, kadın ile erkeğin karakterinin aynı olmadığını, erkeğin cesaretinin onun hükmetmesinde, kadınınkinin ise boyun eğmesinde yansıdığını öne sürer. 'Sessizlik, kadının izzetidir ama aynı şey erkek için geçerli değildir' der Aristoteles. Yüzyıllar sonra, İmam Gazali bu özellikleri Müslüman kadının da temel erdemleri sayacak ve Müslümanların kaçınması gereken kadın tipinin şadaka, yani 'çok konuşan kadın' olduğunu söyleyerek Aristoteles'i yankılayacaktır.
Ayrıca, unutmamak gerekir ki bütün tektanrılı dinler kadınlara ana olarak saygı gösterilmesini öngörürler. Ancak, kadınların ana olarak yüceltilmeleri, otomatik olarak onların statüsünün ve saygınlığının daha yüksek olması anlamına gelmez. Nitekim, kadınların ana olarak en fazla yüceltildikleri Latin Amerika kültürleri, aynı zamanda erkek egemenliğinin çok güçlü, kadınların statüsünün ise çok düşük olduğu kültürlerdir.
Bütün dinsel sistemler, kadınların yaşamı yaratma ve sürdürme gücünün ayrıntılı bir inkârı ve üstünün örtülmesi, aynı zamanda bu gücün gaspedilmesi, kanalize ve kontrol edilmesi çabası olarak yorumlanabilir.
Tarihsel gelişme içinde Eski Mezopotamya’da ortaya çıktığını gördüğümüz ataerkil sistem, egemen sistem olarak yerini sağlamlaştırdıkça erkeklerin kadınları, özellikle de kadın bedenini denetleme ve onların üreme ve cinsellik hizmetleri’nden yararlanma hakkını kurumlaştırdı.