Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.25
L. Edige
L. Edige
@Qrmtatar
Ant etkenmen söz bergenmen bilmek içün ölmege
instagram.com/levent.edige.oz...
Ankara University | Divinity
Antalya
349 okur puanı
Temmuz 2020 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Türk şehri Semerkant hakkında bilgi edinmek üzere okudum fakat wikipedia'dan ya da DİA'dan okumuş olsaydım Semerkant adlı maddeyi 9 kat daha çok şey öğrenirdim. Çok kısa bir semerkand'dan söz ettikten sonra vakıflarından derneklerinden yaptıklarından yani tanıtımlarından söz etmekteler. önermiyorum...
Hammer yazmış ama çevirmeni tanımıyorum. Ve ne yazık ki çok kötü bir çeviri. Anlamayı güçleştiren okuyucuyu yoran bir çeviri. Cümlelerin hep birbirine bağlandığı 4,5 satırlık karışık cümlelerin olduğu bir kitap. Şu cümleyi iki okuyuşta anlayabilirseniz öneririm okuyunuz: "I. Bahadır Giray'ın küçük kardeşi Muhammed Girayı, onun ölümünden sonra, rodos'ta gözaltında tutulan Şahin giray'ın, Mısır'daki valiliği'nin ardından dönerken adaya uğrayan Mustafa Paşa tarafından lV. Muradın emri üzerine idam edilmesinin ardından han olarak atandı(1641)."
Bunun dışında hanları Meñli Geray'dan başlayıp Şahin Geraya kadar anlatmakta.
Olasılıkla cemaat üyesi bir kişi tarafından yazılmış olup islam düşüncesinde ehli sünnet tarafında olması ve diğer düşünceleri islam dışı olmakla nitelendirmesi kitapta kendini birçok defa göstermektedir. Bu nedenle aşırı derecede taraftar bir yazı olmuş. Bu doğrultuda İmam Buhari'yi de kendi düşüncelerindeymiş gibi bir anlatımla anlatmış. Bununla birlikte sayfa 74'de yanlış kaynakça gösterilmiştir. Verilen ayet yanlış bir şekilde mücadele suresinin 15 ayeti olarak açıklanmıştır. Üstelik yazar hafız olmayanları önceki sayfalarda eleştirmekte, yermektedir. Birçok yönüyle beğenmediğim bir kitap oldu. önermiyorum.
Okur Takip Önerileri
Önceden ülkücüymüş yazar. Sonra kendince doğru yolu bulmuş ardından gittiği ülkünün düşmanı olmuş. Milletini sevmenin yanlış (şer'en batıl) olduğunu söyleyen bir duruma gelmiş. Bunu da çoğu görüşünde olduğu gibi farklı yorumlarla islama dayandırıp şu açıklamayı yapıyor. Senin seviyorum dediğin milletin içerisinde kafirler de var kafirleri nasıl seversin. Bu yüzden milletini de sevemezsin(s.45) Mademki yazar dinden dem vuruyor Hz Muhammed amcası ebu Talib'in müslüman olmayışına çok üzülmüş bunun üzerine sen sevdiklerini hidayete erdiremezsin şeklinde vahiy gelmiştir. Buradan hz Muhammed in müslüman olmayan birini sevdiğini görüyoruz. Yine Hz. Peygamer kişi kavmini sevmesinden dolayı kınanamaz demiştir. Bu yazarın sözlerine yönelik sadece tek bir eleştirim. Hiç tutarlılığı olmayıp beğenmediğim bir kitaptı.
Türkiyedeki 3 temel görüş:
İslamcılık
Ülkücülük
Devrimcilik
Her görüşü kendi temsilcisi ile aktarmış yazar. Bunu ya röportajla gerçrkleştirmiş ya da dergi gibi yayınlardan yazıları aktarmış. Ama tamamen tarafsız, kırpma yapmadan yapılmış. "Her yazının sonunda kimin sözleri olduğu aktarılıyor. Örneğin Bülent Uluerer Dev-Genç genel başkanı. Bağımsızlık ve Demokrasi mücadelesinde Dev-Genç, sayı : 1, ağustos 1978 "
Akıncılar, "oy bile vermeyin, Her şeyimiz Allahın elinde", İslam, şeriat vs şəklində işi götürüyor. Tamamen yobaz olduklarını düşünüyorum. Milli Türk Talebe Birliği ise yine batı düşmanı olup Ülkücülerle ilişkisi yoktur. Hem Akıncıların hem de MTTB'nin ortak paydaları Atatürk ve Cumhuriyet düşmanlığı, Batı karşıtlığı...
Ülkücülerin anlatıldığı bölüm 1978deki görüşü aktarıyor. Doğru mu bilmiyorum. Ama biraz batı karşıtlığı var. İslam çok ağır şekilde sunuluyor. Ancak baktığımızda fikir babamız Ziya Gökalp Batı medeniyetinde olmamız gerektiğini söylüyor...
Devrimciler ise gerçekten kendilerinden olmayanlara faşist yakıştırması yapıyor ki yazının her 3 cümlesinden birinde faşist sözü geçiyor.
En sonda ise Ülkücü Şehitlerin adları liste halinde bulunuyor. Allah rahmet eylesin...
Kısacası kitap tarafsız bir şekilde hazırlanmıştır. Öneriyorum...
Kazak Türkçesi elbette ayrılış döneminin çok eskilere dayanmasından dolayı dilbilgisi kurallarında, sözcüklerde değişimler ortaya çıkmıştır. Etki altında kaldığı uygarlıktan alıntılar yapmıştır. Örneğin Türkiye Türkçesinin batıdan doğrudan aldığı sözcükleri Kazak Türkçesi rusça üzerinden almış. Örneğin bizim gramer dediğimiz sözcüğe grammatika demişler. Ayrıca ses değişimi kaynaklı ortak sözcükler de çok fazla. Bu kuralını öğrendiğinizde çok büyük yarar sağlar. Ses değişimleri : y>j ; v>b... gibi
2003 yılında yapılacak olan Milliyetçi Hareket Partisi genel başkanı seçimlerine aday olan Ramiz Ongun gerek Parti Genel sekreterliğini yapması ve daha başka görevleri gerek 70'li yıllarda ülkü ocakları genel başkanlığı yapması ile ve daha başka hizmetleri ile liyakatlı bir adam olduğunu göstermiştir. Milliyetçi Hareket Partisi'nin Ecevit ile yapılan (sanırım 99'da) koalisyonu ile devamında Türkiye genelindeki krizlerin sıkıntıların ve 3 Kasım seçimlerinde görülen Milliyetçi Hareket Partisi'nin Bir de 18 oyu yüzde on düşerek %8 e inmesi ile birlikte genel başkanın değişmesi daha iyisini yapabileceğini düşüncesi ile kendi adaylığını koyan Ramiz Ongun Bu düşüncelerini anlatan çok yerinde haklı tespitleri barındıran o yüzden beğendiğim bir kitap
Kimse ayrı bir dilmiş gibi Azərbaycan dili ya da Azerice demesin. Anlaşılması zormuş gibi Azərbaycan lehçesi ya da şivesi de demesin. Yüz yıl öncesi gibi Türkçe desin. Türk desin.
Kitabı bitirdim. Anlamadığım cümle yok. Bilmediğim sözcük ise 20 tane yoktur.
Kitabın içeriğine değinecek olursam Azerbaycan'daki ve diğer bütün esir Türklerin Sovyet sömürüsü altında nasıl ezildiklerini, ana dillerinin unutturulmaya çalışılıp Rusçanın zorla öğretilmeye çalışılması, rusların üst sınıf rus olmayanların alt sınıf olarak görüldüğü, komünizmin sömürü düzeni, Mustafa Kemal Atatürk'ün Azərbaycan üzərindəki etkisi ve daha nice ilginç konular anlatılıyor. Enver Paşa ve kardeşi Nuri Paşanın Azərbaycan üstündeki emekleri ve vefakar Azərbaycanlıların bunu hiç unutmadıklarını görüyoruz. Bugün Türkiyedeki bilinçsiz, bilgisizlerin Enver Paşa’ya olan saygısızlığına karşın Azərbaycanlıların saygı ve sevgiyle anıyor oluşu beni çok kuvandırmaktadır. Var olsun Azərbaycan...
Türkler biri ekonomik birisi sosyolojik iki büyük neñ geliştirmiştir. Atın evcilleştirilmesi ve sosyal təşkilatçılık, örgütlenme. bazı bilim adamları Türklerin 6 yy'dan itibaren tarih sahnesinde olduklarını ondan öncesinde proto-Türk vb. adlar verdikleri toplulukların bulunduğu söylemektedirler. Bunun en büyük nedeni Türk adının ilk kullanımının Orhun Yazıtları'na dayanmasındır. Öyleyse Türkler bir anda mı ortaya çıktı. Bunun öncesi yok mu?...
Ya da Sümerlerin kökeni konusundaki çoğu bilim adamlarının kıvırması. Başlıyorlar Sümerler Hind-Avrupa kökenli değildir, , Sami kökenli değildir vb Türkçe dışındakileri elemekteler ama Türkçe kökenlidir diyememekteler. Bunu diyen batılı bilim adamları olmasına karşın Türkler bile ısrarla buna değinmemekteler. Batılılar bile çünkü onlar Türklere uygarlığın köklerini vermek istememekteler. Ellerinden geldiğince Türkleri uygarlıktan uzaklaştırmaya çalışmaktalar...
Tarih bir bilimdir. Diğer bilimlerden de yararlanmak gerekir. Bilimin dallara ayrılma nedeni kolaylık sağlamaktır. Tarih biliminde özellikle jeoloji, arkeoloji, etimoloji, coğrafiya bilimleri kullanılmakta bu yüzden de Tarih bilimiyle ilgilenenlerin de bu bilimleri bilmeleri gerek diye düşünüyorum...
Tarih=İnsan+Coğrafya +Olay
Kitap da bu konulara değinmekte Altay dil birliği üzerinden tarihsel süreçte Türkçenin gelişimi vb. anlatılmakta. En azından bilimsel bakış açısıyla tarih yazımını görmek için okunabilir. Öneriyorum....
Genel Türklük Bilgisi içermektedir. Gayet akıcı bir kitap olmakla birlikte gerek makaleleri gerek şiirleri ile çok güzel hazırlanmış bir eser olduğunu düşünüyor öneriyorum...
Beklentilerimin çok daha altında bir etki bıraktı. Aydınların önemini örneklerle açıklamakta. Aynı konuyu uzatarak işlemiş ve bende bir hayal kırıklığı yarattı. Önermiyorum...
Tebriz Bakü Ankara Biz Hara farslar hara. Güney Azerbaycan bu sözden ibaret değildir. Güney Azerbaycan İran'da değildir. Bir de traktörü var Güney Azerbaycan milli hareketi traktörden de ibaret değildir. Yüzyıllardır Türk yurdu olan İran coğrafyası 1924 yılından beri farsların yönetimine geçmiştir. Ve Türkler için en temel hakları olan anadilde eğitim Türkçe ad soyad alma Türkçe yayınlar yasaktır. Bu temel hakları elde edebilmek için binlerce insan şovenist İran yönetimi tarafından öldürülmüştür. ama milli ruh ve bilinç baskılar arttıkça canlanmış diri tutulmuştur. Ben inanıyorum ki Güney Azerbaycan Kuzey Azerbaycan ile bir olacaktır.
Azərbaycan bir olsun; İstəməyən kör olsun.
Güney Azerbaycan Türklerinin Demokratik Hak ve Özgürlük MücadelesiSelçuk Duman · Berikan Yayınları · 20179 okunma
Şeyh bedrettin'i, Şeyh bedreddin'in yaşadığı dönemde yazılmış olan 5 kaynak üzerinden kısaca anlatmaktadır. Anlatımda ağırlığı bu 5 kaynağın yazarlarının yaşamlarına veren Fahrettin Öztoprak dönem hakkında güzel bilgiler aktarmaktadır.
Daha önce Nazım Hikmet'in vatan hainliği ve vatan şairliği konusunda yazılmış olan İlhan Darendelioğlu'nun Nazım Hikmet vatan şairi mi vatan haini mi adlı kitabını okumuştum. Üstüne bu kitabı da okumam bilgilerimi tazelemek ile birlikte elbette arttırdı. Ancak sanıyorum ki İlhan Darendelioğlunun kitabından daha çok şey öğrendim. Yine de Nejdet Sancar gibi büyük bir Türkçünün kitabını okumuş olmak bana çok şey kattı. Büyük Türkçü Nejdet Sançar özellikle Nazım Verzanski'nin yazdığı ve milletini vatanını seven biri diye topluma sunulmasına kanıt gösterdikleri kurtuluş savaşı destanını detaylıca incelemiş, ne kadar uydurma olduğunu ortaya koymuştur. Incelememi yazarın son sözü ile bitirmek istiyorum:"Nazım Hikmet Masalı ileride daha hangi şekillere büründürülürse büründürülsün bu iki madalyanın iğrenç ve tiksindirici hatırası Türk milletinince unutulmayacaktır. Unutulmayacak içinde Nazım Hikmet verzanski her zaman lanet ve tiksintiyle anılacaktır."
Ali Fuat Başgil kitapta da defalarca Din konusunda uzman bir kimse olmadığını söylemesine rağmen nedense büyük hükümler veren açıklamalarda bulunmuş. Bu açıklamaların başında ise İmamı Azam Ebu Hanife'nin Ana dilde ibadete uygunluğu için vermiş olduğu fetvayı göz ardı edip Arapça üzerinde ısrarcı olmasıdır. Bir yandan Skolastik düşünceyi kötülerken bir yandan da din alimi yetiştirilmesinde felsefe mantık sosyoloji gibi derslerin olmaması gerektiğini savunmakta ilahiyatta ise yetiştirilen kişilerin din işçisi olduğunu söylemektedir. Bir yandan laikliğin siyasi ve dini taassubu önleyecek yegane önlem olduğunu bu yüzden gerekli olduğunu söylerken bir yandan da şeriatı istediğini bize hissettirmektedir. Yine bir yandan Medreselerin kapatılmasının haklılığını söyledikten sonra yerine yenilerinin açılması gerektiğini söylemektedir.
