Saliha Feyza
@Salihafyz
33 okur puanı
Şubat 2020 tarihinde katıldı
Bu fenâ mülküne ibretle nazar kıl ey cân
Gafleti eyle hebâ, hâlî değildir meydân.
Kanı Sultan Süleymân, kanı İskender Hân,
Sad-hezâr ömrü sürûr ile geçirsen, bir ân.
Ne güle, bülbüle bâki, a gözüm bâğ-ı cihân,
Kime yâr oldu murâdınca felek-i devr-i zamân?
hâlî: boş
sad-hezâr: yüz bin
sürûr: sevinç
bağ-ı cihân: dünya bahçesi
felek-i devr-i zamân: zamanın dönen çarkı
Reklam
Selamunaleyküm, hayırlı günler,
Bu iletiye yorum yapan arkadaşlar arasından 2 kişiye, bende apayrı yeri olan 
Ebubekir Sifil hocamın, başta deizm ve mealcilik konuları olmak Ehl-i Sünnet'e mugayir düşünceleri akademik bir dille yerle yeksan ettiği 
Modern İslam Düşüncesinin Tenkidi adlı şahane eserini hediye edeceğim inşallah. Yok bu kitap bende mevcut diyen olursa 
Sözü Müstakim Kılmak (2 Cilt Takım) alternatif olarak dursun.
Aleyküm selam hocam, Allah razı olsun.
Kitlesel medyadaki ve internetteki acı ve şiddet görüntülerinin aşırı bolluğu da sessiz seyircinin pasifliğine ve aldırmazlığına itiyor bizi. Muazzam miktarda oluşları nedeniyle zihnimiz bunları işleyemez. Bu görüntüler algıya musallat olur. Bunlardan Susan Sontag'ın saptamış olduğu "resim şöyle der: şuna son ver, karış, harekete geç" şeklindeki ahlaki emir çıkmaz artık. Şiddet ve acı görüntülerinin yığını algının olaydan tümüyle kopmasına yol açar, çünkü olay yoğun bir dikkat, bir ürkme gerektirir. Sadece dikkatimizin parçalı niteliği bile bu ürkmenin gerçekleşmemesi için yeterlidir.
İnsanın başka insanların acısına dikizci bir tavır gösterdiği şeklindeki yaygın antropolojik varsayım hızla azalan empati yetisini açıklamaya yetmez. Artan empati yitimi daha vahim bir duruma,
ötekinin kayboluşuna işaret eder. Palyatif toplum acı olarak ötekini ortadan kaldıır. Öteki nesne olarak şeyleştirilir. Nesne olarak öteki de acı vermez.
1. Sütûn-ı istikamettir imâd-ı râye-i devlet
Tutar ol hâl ile mülkü ser-â-ser sâye-i devlet
Devlet sancağının direği, doğruluk sütunudur.
Ancak böyle olursa devlet, baştan başa bütün ülkeyi elinde tutabilir.
Namık Kemal
4. Eder kesb-i terakki bezl ü sarf ettikçe mahsûlün
Umûmun dâniş-i maksûbudur sermâye-i devlet
Devletin sermayesi, bütün millet olarak kazanılmış bilgeliktir. Terakki, ancak bu sermayenin sarf edilip açılmasıyla mümkündür.
1. Sütûn-ı istikamettir imâd-ı râye-i devlet
Tutar ol hâl ile mülkü ser-â-ser sâye-i devlet
Devlet sancağının direği, doğruluk sütunudur.
Ancak böyle olursa devlet, baştan başa bütün ülkeyi elinde tutabilir.
Namık Kemal
3.Arûs-ı mülke tezyînât-ı haşmet cevher-i cândır
Olur hûn-ab-ı merdân-ı vatan pîrâye-i devlet
Devlet gelinine haşmet veren güzellik, can cevheridir. Bu uğurda vatan evlatlarının su olup akan kanları bir devlet süsü sayılır.