Rohat
@Spinozapsinoza
Felsefe
Ege üniversitesi
Êlih/ Smyrna
316 okur puanı
Mart 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Bir kitabı okumaya başladı
Bir kitap okudu
144 syf.
·
Puan vermedi
·
22 saatte okudu
“İnsanın özü - diyor Heidegger -, yalnızca existencia’sıyla tanır kendisini, olduğu şey olup olmayacağı olanağından.”
Sayfa 125Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
"İç dünyaya kaçış” trajikomik bir çıkmaz sokaktır.
Sayfa 120Kitabı okudu
Nietzsche enerjik bir biçimde bütün epistemolojisinin merkezine kuram ve pratiği yerleştirmektedir. Nietzsche burada da bütün çağdaşlarından önce ve köklü bir biçimde agnostisizminin ve ondan süzülen göreceliğin her türlü sonucunu çıkarır; bireyin (türün değil) biyolojik olarak ayakta kalmasını sağlayan yararlı şeyler dışında kalan gerçekliğin her türlü ölçütünü savuşturur ve bununla emperyalist dönem pragmatizminin önemli bir öncüsü olur. “Ana konu her zaman unutuldu - diye yazıyor: Filozof neden bilmek ister? ‘Görünüş’e karşılık ‘gerçekliğe’ neden daha çok değer verir? Bu değerlendirme bütün cogito ergo sum'dan daha eskidir: Hattâ mantıksal süreci varsaydığımızda bile onun içinde bir şey var, bunu olumlayan, karşıtını ise yadsıyan. Bu öncelik nereden geliyor? Bütün filozoflar doğruya ve iyiye neden değer verildiğini açıklamayı unutmuş ve onun karşıtını hiç kimse denememiş. Yanıt: Doğru daha yararlıdır (organizmayı daha iyi ayakta tutar) -ama kendi başına daha hoş değildir. Daha hemen başlangıçta organizmayı bir bütün olarak bulmakta oluşumuz yeterlidir, ‘amaçları’ vardır, konuşur- demek ki değerlendirir.”
Sayfa 99Kitabı okudu
Ahlâkın soy kütüğü
“Olgulara boyun eğelim: Halk kazandı - ya da ‘köleler’ ya da ‘süprüntü yığını’ ya da ‘sürü’ ya da Sizin hoşunuza gidecek biçimde söyleyelim... ‘Beyler’ saf dışı oldu... sıradan insanın etiği kazandı... İnsan türünün ‘selâmeti’ (yani ‘beylerden’ kurtuluşu) sağ salim ilerlemekte; her şey göz göre göre, Hıristiyanlaşıyor ya da süprüntüleşiyor (bunlar sözcüklere bağlı bir şey değil!). Bu zehirlenme insanlığın bütün bedenini sarıyor, önüne geçilemez gibi görünüyor...”
Sayfa 36Kitabı okudu
Spinoza tanrıyı, reel sosyalizm de Marxı vurdu
Alman idealizminin Tanrı'yı ya da hristiyanlığı kiliseden( Hristiyanlardan) arındırma çabası ile Marx sonrası bir çok düşünürün Marxı Marksistlerden ( biraz da Marx'ın kendisinden) arındırma çabası birbirine çok benzer.
kurtarılması gereken bir tanrı ve kurtarılması gereken bir Marx...
Tanrı felsefe için "kullanışlı bir enstrümandı"
Marx da post modern düşünürlerin kullanışlı enstrümanı oldu..
Kutsal Kitap, bir tarih anlatışıdır:
Ancak, aynı zamanda bir ve aynı hareketle yasalar koyan, dini Tanrı'nın anlatısıyla yeniden kuran, yazıyla evrenselleştiren bir anlatıdır. Bu aşamada din ve devlet özdeştirler: Devlet, her şeyden önce teokratiktir, sonradan geliştireceği tüm idari yapı ve mekanizmalarını bu ilk meşrulaştırma ediminin üzerine inşa etmek zorundadır.
Sayfa 111Kitabı okudu
