sîpan
@_beyhude
50 okur puanı
Ocak 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Mesele önceden mevcut olan dillerin ve
kodların bu türde iletişim kurmak için işler kılınmasından ibaret de
ğildir. "Deneyimleri" ve "entelektüel maceraları" (Ranciere 2009b:
1 1) tercüme etme biçimleri keşfetmek ve böylelikle de bireysel
güzergahlar arasında kesişimler yaratmak her daim gereklidir.
Navarinou Parkı'nı bir müşterek mekan yaratma deneyi yapan şey, buradaki her türden
çalışma ve işbirliği biçiminin örtük ya da açık şekilde bir kolektif öz-düzenleme ve özyönetim etkinliği olmasıydı. Park meclisinde doğrudan demokrasi üzerine yapılan bir tartışma da, çöp toplama işi de bu bağlamda bir sınav haline gelebiliyordu
Eğer müşterekleşme paylaşım süreçlerine şekil veren pratiklere dayanıyorsa o halde bu pratikler, kullandıkları araçlar ve onlara
katılan özneler ile nitelik kazanır (Bollier ve Helfrich 2012). Müş
terekleşme pratikleri hem kendi öznelerini hem de kendi araçlarını
şekillendirir; müşterekleşme pratikleri neye müşterek denileceğini,
müşterek olarak neyin değer kazanacağını, kullanılacağını ve simgeleştirileceğini tam anlamıyla üretir.
Diyebiliriz ki kentsel düzen, kapitalizmin yeniden üretimi
için gerekli mekansal ilişkileri şehrin üretmesini sağlama almak
amacıyla mekansal sınıflandırmanın ve hiyerarşi oluşturmanın
yöneldiği erişilmez noktadır.
Atina' daki Alexandras Prosfygika Ahali
Koalisyonu'nun aktif üyeleri kent mücadelesinin bir parçası haline
gelirken aynı zamanda nasıl akademisyen olarak kalınabileceğini
öğrettiler. Brezilya evsiz hareketleri ve Buenos Aires favela'larındaki
genç aktivistler dayanışma duygusunun ve ortak değerleri paylaş
manın verimli tartışmalar için nasıl ortak bir zemin hazırladığını
öğrettiler. Atina'daki Syntagma Meydanı işgalinde, kendi paylaşılan
mekanını yaratan bir deneyim olarak eşitlikçi bir işbirliğine katılı
mın ne kadar önemli olduğunu öğrendim. İnsanların şehir merkezini nasıl müşterek mekana çevirebildiklerini belki de Barcelona' daki
uzun pasalo gecesinde fark ettim. Mekan-müşterekleşmesini gündeliğin tam da moleküler düzeyinde gözlemlemenin ne kadar önemli
olduğunu bana Nairobi'deki matatu sürücüleri ve Atina'daki göç
menler ve sokak satıcıları gösterdi belki de.