Abdülhamid (@abdulhamid_) Comments - 1000Kitap

Abdülhamid

@abdulhamid_

Okur

Fikri yaşamak, yaşamayı fikir bilmek.

Fikir

48 reader point

Joined on August 2018

Okuma Hedefleri

2019 Okuma Hedefi

28/89 kitap

51Kitap 39Takip edilen 43Takipçi 0İnceleme 3Alıntı 186İleti

Abdülhamid yorumladı.

Qemaliboz

@Yobazz·

ibni teymiye, hamidullah, mevdudi, abduh ve efgani İslam için birer felakettir Hasan Burkay hz. " قُدِّسَ سِرُّهُ‏ " Bugünkü DAEŞ'in ve Tekfirci-Vehhabilerin beslendiği kaynak İbn-i Teymiye'dir.

Abdülhamid

@abdulhamid_ ·

Sofilerin çoğu cahildir

Qemaliboz

@Yobazz ·

Cahillik bedava İBN-İ TEYMİYYE'NİN MÜCESSİME FIRKASINDAN OLDUĞUNA DAİR. ___________________ _İbni Teymiyye ve mücessime Sual: İbni Teymiyye’nin, Allahü teâlâyı bir cisim olarak kabul eden mücessime fırkasından olduğu, kendi kitaplarında yazıyor mu? CEVAP Evet, kendi kitabında, hâşâ Allah’ın Arş’ın üstünde olduğunu ispat etmek için diyor ki: Allah dilerse, bir sivrisineğin sırtına yerleşir de, sivrisinek Onun kudreti ve rububiyetinin lutfü ile Onu yüklenip kaldırır. Böyleyken Allah Arş’ın üzerine nasıl yerleşmez? (Beyan Telbis el-Cehmiyye, 1/568) Bu konuda, Zahid-ül-Kevseri diyor ki: İbni Teymiyye’nin Allahü teâlâ hakkındaki sözü işte budur. Sanki mabudunun sineğin sırtına oturması, gerçek bir işmiş gibi, bunu, Allahü teâlânın, sineğin sırtından daha geniş olan Arş’ın üzerinde karar kılmasına delil olarak ileri sürüyor! Allahü teâlâ, bundan münezzehtir. İbni Teymiyye ve yandaşlarından önce, insanlardan, böylesi akılsızca bir söz söyleyen bir kimseyi bilmiyorum. Bu öyle bir cinnet getirmektir ki, üzerinde hiçbir cinnet getirmek yoktur. Allah, onların vasfettiklerinden münezzehtir. Sineğin taşıdığı bir mabud tasavvur eden biri, muhatap bile alınmaz. (Makalat-ül-Kevseri, 301) ___________________ _(Şam camiinin minberinden inerken “Allah gökten yere, benim indiğim gibi iner” dedi.) [İbni Battuta -Tuhfetünnüzzar tarihi]. ___________________ _İbni Teymiyye'nin Mücessime fırkasından olduğuna dair. ( 1 ) __________________ İsra suresi 79. ayette "asâ en yeb’aseke rabbuke makâmen mahmûdâ" (mahmûden bu ayet hakkında). Mücahid'e nisbet edilen (ki bu sözün Mücahid'e ait olmadığını söyleyenler de var) Bir görüşe göre Mücahid, 'Allâh-u Teâla, Arş'ın üstünde, yanına Peygamber Efendimiz'i (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) oturtmak üzere dört parmak yer ayırmıştır' diyor. İbn Teymiyye ise Allah-u Teâla'nın istivâsı neticesinde Arş'ın dört parmak bile fazlalığının kalmadığını söylemenin doğru görüş olduğunu (yani hiç yer kalmadığını) vurgular İbn Teymiyye devamla şöyle diyor:.. "Burada Hz. Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), Allâh-u Teâla'nın Arş'ı istivâsı sonucunda Arş'ta, ölçü olarak zikredilen şeylerin en basiti olan bu miktar, yani dört parmak kadar dahi fazla (boş) yer kalmadığını beyan etmiştir. Mecmû'ul-Fetâvâ,XVI, 438 ___________________ _İbni Teymiyye'nin Mücessime fırkasından olduğuna dair. ( 2 ) __________________ İbn Teymiyye Allah Teala'nın Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in arşın üzerine yanına oturttuğunu Mücâhid'den naklediyor ve itiraz etmiyor. Mecmuu'l-Fetava, IV, 374 إذا تبين هذا فقد حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أن محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه روى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد فى تفسير عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة قال ابن جرير وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الاحاديث من ان المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الائمة من جميع من ينتحل الاسلام ويدعيه لا يقول ان اجلاسه على العرش منكرا وانما أنكره بعض الجمهمية ولا ذكره فى تفسير الآية منكر Konu hakkında bk. Dürr, IX, 427; Tahrici, ez-Zehebî, el-Uluvv, I, 716, II, 881, 922; Muhtasaru'l-Uluvv, 15 vd. ___________________ _İbn-i Teymiyye'nin Mücessime fırkasından olduğuna dair. ( 3 ). _____________________ İbn Teymiyye, "Şerhû’l Akîdeti’l Esfehâniyye" isimli eserinde, şöyle diyor: Allah dilerse, bir sivrisineğin sırtına yerleşir de sivrisinek O’nun kudreti ve rububiyyetinin lütfu ile O’nu yüklenip kaldırır. Hâl böyleyken Allâh, (sineğin sırtından daha geniş olan) arşın üzerine nasıl yerleşmez. Diyerek Osman b. Sa’îd ed Dârimî’nin (bilinen Dârimî değil) söylediği sözü kabul edip kendi görüşünü desteklemek için getirdiği deliller arasında zikrediyor. İbn Teymiyye. Beyan Telbis el-Cehmiyye, 1/568 Mekke-i Mükerreme Hükümeti Matbaası’nda Kral Faysal bin Abdulaziz emri ile bastırılmıştır ___________________ _İbn-i Teymiyye'nin Mücessime fırkasından olduğuna dair. ( 4 ). _____________________ İbn Teymiyye şöyle diyor: “Allâh-u Teâla’nın cisim olup olmaması meselesine gelince bu meseleyi tartıştığımızda bazıları diyorlar ki: ‘Cisimlerin tamamı muhdestir, (sonradan var olmuştur) kadim değildir. Varlığının zamanda bir başlangıcı vardır. Şurası ma’lumdur ki, Kitap Sünnet ve İcma bütün cisimlerin muhdes olduğunu söylemez. Kitap SÜnnet ve İcma Allahın cisim olmadığını söylemez’ diyor, İbn Teymiyye, ‘Müslümanların imamlarından hiç kimsede Allah cisim değildir dememiştir, dolasıyla ben Allâh cisim değildir sözünü terk ettiğimde (yani Allâh cisimdir dediğimde) ne fıtrattan ne de şeriâttan dışarı çıkmış olurum (yani Allah cisim değildir sözünü kabul etmiyorum dediğimde fıtrattan ve şeriattan dışarı çıkmış sayılmam)’. İbn teymiyye’nin bu sözünün kaynağı kendi kitabı olan (Beyan Telbisü'l – Cehmiyye 1/118-401) de yazılıdır..

Reklam

Abdülhamid yorumladı.

FIRAT ACAR

@firatacar·

İNSANLARA SORULACAK SORU

İNSANLARA: DİNİN NEDİR? NAMAZ KILIYORMUSUN? ORUÇ TUTUYORMUSUN? GİBİ ALLAHIN SORACAĞI SORULARI SORMAYIN! İNSANLARA: AÇMISINIZ? BİR ŞEYE İHTİYACINIZ VARMIDIR? BIR SORUNUN VARMIDIR? GİBİ KULUN KULA SORACAĞI SORULARI SORUN...!

Abdülhamid

@abdulhamid_ ·

Aç mısın ?