İman harekete geçtikçe küfür onu boğmak için gaddarca ve amansızca hücuma geçiyor ve durmadan müdaafasız masum kişilerin canına kıyıyordu.
Onlar, kız çocuklarını diri diri gömüyor, fuhuşta bulunuyor, nikahı haram olan kimselerle zina ediyor, kadınlara vermiş oldukları mihri zorla geri alıyor, onlara kerhen vâris oluyor, yetimlere zulmediyor, aç gözlülük gösteriyor, fakirleri ihmal ediyor, zayıf kimseleri de hakir görüyorlardı. Amacı israf ve gösterişten başka bir şey olmayan meşhur Arap cömertlik ve misafirperverliği dahi Kur'an'ı Kerim tarafından bizzat kötülüğün kendisi olmasa bile içinde kötülük bulunan yersiz bir iyilik olarak sunulur. Kısacası, müşrik Arap topluluğu apaçık bir dalalet içinde bulunmakta ve cahiliye devrini yaşamakta idi.
Sayfa 110Kitabı okudu
Bir eserin kaynaklarının araştırılması, normal olarak muhtevasının araştırılmasından önce gelir. Ancak Kur'an-ı Kerim'in özelliği bu kaideyi tatbike imkan vermez. Çünkü menşeinin ilahi olduğu fikri, İslâmiyet'in sadece bir parçasını değil, aynı zamanda onun en önemli temelini teşkil eder
Sayfa 107Kitabı okudu
Kur'an'ın dilsel açıdan güzelliği, üslubunun çekiciliğinden değil, bizzat Allahu Teâlâ'dan gelmiş olmasındandır. Bu güzellik, kulağı okşadığı kadar kalbe hükmeder, insanı büyülemeden hayran bırakır, tahrik etmekten çok etkiler, hareket halinde değil de sükun halinde zevk verir.
Sayfa 98Kitabı okudu
Zamanım geçti ve artık benim için zaman bilmediğim bir şey olacak.
Sayfa 62Kitabı okudu
Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: " Helal olan şeyler arasında Allah'ın en çok buğzettiği , boşanmadır."
Sayfa 90Kitabı okudu
Ne yiyeceksiniz yahut ne içeceksiniz diye hayatınız için , ne giyeceksiniz diye bedeniniz için kaygı çekmeyin. Hayat yiyecekten ve beden giyecekten daha üstün değil midir? Göğün kuşlarına bakın, onlar ne ekerler ne biçerler ne de ambarlara toplarlar.
Sayfa 86Kitabı okudu
Cahiliye şiirinden öğrendiğimize göre, intikam alma hususunda müşrik Arapların tutkuları hâme adını verdikleri hayalî bir varlığa inanmalarına sebep olmuştur. İnançlarına göre, katili bulunup da intikamı alınmayan bir kişinin ruhu, hâme kuşu şekline girer, geceleri maktulün mezarı üzerinde uçar ve intikamı alınıncaya kadar durmadan "Bana içecek verin , bana içecek verin" diye öter ve intikamı alınınca da uçar gidermiş. Böyle bir yaratığın mevcudiyetini reddeden Hz. Peygamber, bunun cahiliye devrine ait bir inanç olduğunu ifade etmiştir.
Sayfa 76Kitabı okudu
Muhammed(s.a.v.) de tıpkı diğer peygamberler gibi bir peygamberdir. O ister geçmişe ait olayı nakletmiş olsun, ister sonradan olacak bir olayı haber vermiş olsun, isterse, bir davanın sırrını ortaya çıkarmış ve onunla ilgili karar vermek için en adil çözüm yolunu bulmuş olsun; işte bütün bunlar, ne onun zekasının keskinliği ne de insanî bilgilerinin genişliği sayesinde ; fakat sadece bütün yaratılışın, tüm ilmin ve her türlü iyiliğin kendisinden sudur ettiği ilahî bir müdahale sayesinde gerçekleşebilmiştir.
Sayfa 76Kitabı okudu