Şu büyüklere her şeyi tek tek açıklamak gerekir hep.
Sayfa 6 - Qanun nəşriyyatıKitabı okudu
Aslında, bir filozofun en sapa metafizik önermelerinin nasıl ortaya çıktıklarını açıklamak için: hangi ahlaka varmak istiyor o felsefe (o kişi -)? diye sormakla iyi ve akıllıca bir iş yapmış olunur.
Modernliğin nerede ve ne zaman ortaya çıktığını da tatmin edici şekilde açık layabilecekleri varsayılmıştır. Hatta bu doğrultuda uzmanlar Modernliğin doğuşunu açıklamak için Modernlikten önce Batı'nın hakim genel tutumunun veya tutumlarının bir bileşkesinin belirleyici etkisine başvurmanın yanıltıcı cazibesine kapılmışlardır. Bununla da yetinmeyip İslamileşmiş toplumlar gibi başka toplumların "başarısızlığını" açıklamak için modern Batı ile bu toplumları onların aleyhine olacak şekilde kıyaslayıp birçok durumda "geleneğin ağırlığı" fikrine başvurmuşlardır. Böylece Modernliğin doğduğu zamanın kendine has koşullarını nispeten ihmal etmişlerdir.
Çünkü aşk bir ağaç gibidir: Kendiliğinden yetişir, kökleriyle tüm benliğimizin derinliklerini sarar ve yıkıntı halindeki bir yürekte yeşermeye devam eder. Bu tutkunun ne kadar körse, o kadar inatçı oluşunu açıklamak mümkün değildir. Kendi içinde tutarlı olmadığında daha da güçlüdür.
Sayfa 404Kitabı okudu
Abdülkadir Geylânî Hazretleri de "Rızkını dert etme. Çünkü o seni, senin onu aradığından daha çok aramaktadır" buyurur. Bir hak dostu, talebeleriyle birlikte suçsuz yere hapse düştüğünde yaptığı ilk yorum "Bu hapiste yiyecek rızkımız varmış" ifadesi olur. Rızık öyle mühim bir hakikattir ki, insanın başından geçen olayların tümünü sadece rızık hakikati üzerinden açıklamak mümkündür. Efendimiz (sav) buyurdular ki: "Allah bir kulunun bir memlekette ölmesini takdir etti mi, onu oraya -veya orada bulunan bir şeye- muhtaç kılar"
"Bizler özgür yurttaşlarız ve eve canımız istediği saatte girip çıkarız, davranışlarımızı kimseye açıklamak zorunda değiliz."
Sayfa 17 - can yayınlarıKitabı okudu
