Küreselleşme çerçevesinde Devletin rolü ve işlevi
Toplumlar arasında yeniliğe açıklık farkları nasıl ortaya çıkıyor? Teknoloji tarihçileri en azından 14 açıklayıcı etmenden oluşan uzun bir liste sunuyorlar bize.
Birincisi ortalama ömür uzunluğudur... çağdaş tıp sayesinde çok fazla artmış olan ömür ortalaması yakın zamanlardaki icatların artmasına katkıda bulunmuş olabilir.
Daha sonraki beş etmen
İlkel Antropologlar ve Eleştirisi: Karşılaştırmalı Metod
"(...) bugün onların [19 yüzyıl antropologları], teorik esaslarını irkilmeden okumamız zordur; bazen de ortaya koydukları kendini beğenmişlik karşısında hayrete düşeriz.
(...) şunun anlaşılması gereklidir ki o dönemde ilkel toplumlar hakkında pek az şey bilinmekteydi ve gerçek olarak kabul edilen şeyler sıklıkla gerçekler değil sathi
BireyKitabı okudu
Bu kitap neredeyse benim elimden çıkmış gibi…
Tanrı inancına dayanan düşünce biçimlerinin neredeyse tamamı, ahlâki kuralların “dünya dışı” bir kaynaktan insana öğretildiği ve ahlâki değerlerin tanrısal kökenli olduğu konusunda birleşirler. Tanrı tanımaz (ateist) yahut bilinmezci (agnostik) görüşler gibi akımlarda ise ahlâkın göreceliği, doğal kökenleri ve diğer canlılardaki ahlâki davranış
Bunu yazan keşke çok yakın bir arkadaşım olsaydı!
Nereden başlasam bilmiyorum. Henüz kapattım kapağını ve her bir cümlesi ile o kadar yüklüyüm ki hem spoiler verip heyecanını kaçırmak istemiyorum hem de her şeyi anlatıp okunması için dikkatleri çekmek istiyorum.
Güzel bir yolculuk oldu. Her kitap bir yolculuk her kitap bir başka hikaye ve her kahraman yakın bir arkadaş olur ya bu kitapta bunlar çok daha fazlaydı. Sanırım bu kitap için söylemek istediğim en açıklayıcı cümle yine başka bir kitabın yazarı sevgili 
J. D. Salinger ‘ın -Jerome_David_Salinger608.jpg)
Çavdar Tarlasında Çocuklar kitabında altını çizdiğim cümle olacak:
“Bir kitabı okuyup bitirdiğiniz zaman, bunu yazan keşke çok yakın bir arkadaşım olsaydı da canım her istediğinde onu telefonla arayıp konuşabilseydim diyorsanız, o kitap gerçekten iyidir.”
Benim yazar ve kitap için size söyleyeceğim en iyi açıklama bu olacak sanırım. 
Maud Ankaoua’nın bir diğer kitabı 
Yaşamadan Ölmeyeceğim’i de okuduğumda hayran kalmıştım. Kalemi güçlü, kalbe dokunmak konusunda usta üstelikte kendini tanıma fırsatı veriyor insana. Sahi sen tanıyor musun kendini? Ben tanıyorum sanıyormuşum. Birçok konuya ana karakter Maelle gibi yanıtlar verdiğimde fark ettim. Maelle de bu yolculukta kendini buldu, tanıdı, sevdi, anladı. Egosu ile defalarca savaşmak zorunda kaldı bazen kaybetti ama kazanmanın yolunu öğrendi.
Kitabın son cümlesi yazarın kendi ağzından bir not ile bitiyor “Eğer bu kitap içinizde yankı buluyorsa sevginizin bir kanıtı olarak sevdiğiniz kişilere hediye edin” bu kitap bana tanımadığım insanları da sevmeyi öğretti bu yüzden sizlere hediye etmek istedim. Lütfen alın ve okuyun. Mutlu kalın.
Bu metin, İstanbul’da, Yeni Matbaa’da, 1928 yılında basılmış ve Türk Ocakları Merkez Heyeti tarafından yayınlanmış olan, Türk Yılı 1928 adlı yıllığın 289-455 sahifelerinden alınmış bir makaledir. Bu mecmuayı toplayan da, bu makalenin yazarı olan Akçuraoğlu Yusuf Beğ’dir. Elinizdeki kitap, bu makalenin kitap halinde yayınlanmış halidir.
Metni sadeleştirmeye gerek duymadık, ama bugünkü nesiller arasında kullanımdan düşmüş, battal hale gelmiş kelime ve terkipler köşeli parantezler içinde, yazarının cümlelerine uygun bir imla ve açıklama ile belirtilmiştir. Yer yer okuru aydınlatmak için (Haz. Notu) kısaltması konularak notlar, açıklayıcı bilgiler verilmiştir. Kitabın tertibi, metnin akışına halel getirmemeye dikkat edilerek tarafımızdan yapılmıştır. Sadece yazarın vurguladığı kelime, ibare ve cümleler siyahla vurgulanmış; italik beyaz yazılar ise bizim tasarrufumuz olup okumayı, anlaşılmayı daha rahatlatıcı hale getirmek istediğimiz için tercih edilmiştir. Bu işlem yapılırken, okurun açıklanan kelimelerin eski kullanılış şekilleriyle, yani eski harfli metinle, 90 yıl önceki yazı dili ve üslubuyla ünsiyet peyda etmesine, kelime haznesinin, hafızasının bu anlamda zenginleştirilmesine yardımcı olmak niyeti de göz önünde tutulmuştur.
Metinde geçen kavisli parantezlerin tamamı yazarındır.
Gözden kaçanlar, kusurlar elbette vardır; kusur bizim, af okuyucunundur.
Erol Kılınç
Platoncu Büyük Varsayım,
Doğa Filozofları'nın varlık ve nedensel lik anlayışlarını tümüyle reddetmek, onların varlık veya töz olarak, arkhe olarak kabul ettikleri madde veya maddi varlık yerine mad de-dışı, tinsel gerçeklikleri koymak ve yine onların tümünün olayların açıklaması ile ilgili olarak kabul ettikleri mekanist açıklama modeli yerine teleolojist bir açıklama modelini benimsemektir. Bu ise bir bütün olarak İdeaların varlığını ve onların asıl açıklayıcı nedenler olduklarını göstermek anlamına gelmektedir.
Sayfa 242 - Bilgi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
Gerçekte bilginin nesnesi olarak genel soyutlamaya doğru hareket, tarihsel somutlaştırmaya doğru hareketi bastırmakta veya çarpıtmaktadır. Çünkü genel soyutlamadan tarihsel olarak herhangi bir somut belirtiye doğru uzun bir yolculuğa çıkıldığında, “açıklama” zorunlu olarak tarihsel özel toplumsal ilişkilere yeniden dayandırıldığı için (süreç içerisinde genel soyutlamayı bir aldatma olarak göstererek), genel soyutlamaya genel bir açıklayıcı formül olma konumunu kaybetmekte ya da tarihsel failleri onların etkinliklerini ve öznelliklerini soyut varsayım mantığı ile -yasaların önemsiz hamilleri olarak- uygun hale getirerek şeyleştirmektedir
Sayfa 82 - Nika Yayınları, 2021.Kitabı okudu
