"Ya Rabbî! Sevgilimin sevgisini ebediyyen içimden çıkarma. Bu duâma âmin diyen kuluna Allah rahmet etsin.
Hz Aişe annemize laf atan şiilere gelsin...
Altıncı incelik: "Kötü kadınlar kötü erkeklere..." âyeti ictimai hayatın en mühim bir noktasına parmak basmaktadır: Pis insanlar ancak kendileri gibi pis kimselerle anlaşıp birleşebilirler. Temiz ve nezih insanlar da ancak temiz ve nezih insanlarla anlaşır, birleşirler. Madem ki Resûlullah (s.a.v.), bütün temizlerin en temizi, Hz. Âdem'den günümüze kadar gelmiş ve gelecek insanların en efdalidir. Hz. Âişe'nin de kadınların en temiz ve nezihlerinden olması lazımdır. Onun hakkında söylenenler ancak yalan ve iftirâdır. Nitekim Kur'ân'da Resûlullah'ın (s.a.v.) zevceleri hakkında, "Bunlar (o temiz kadınlar ve erkekler) o (iftirâcıların) diyeceklerinden çok uzaktırlar. Onlar için mağfiret ve çok şerefli rızık vardır." buyurulmaktadır. Pak zevcelerin temiz olduklarına bundan daha kâfi bir şahid olamaz.
Sayfa 165 - 2. Cilt
Size harb açanlarla, Allah yolunda siz de dövüşün (Müdafaa harbi yapın) Ancak aşırı gitmeyin. Şüphesiz ki Allah, aşırı gidenleri sevmez.
Harama nazar
Harama bakmak insanın kalbine sehvet tohumları eker. Şehvânî bir arzuyu gayr-i meşrû' bir şekilde tatmin etmek insanın uzun zaman acı çekmesine sebeb olur. Şâyet gözleri kasıtsız olarak haram bir şeye değerse hemen başlarını çevirsinler, bakmaya devam etmesinler. Zira Allah Teâlâ insanların her halini murakabe eder. Her şeylerine de muttalidir, hiçbir şey O'ndan gizli değildir. Allah Teâlâ, "(Allah) gözlerin hâin bakışını, göğüslerin gizleyeceği her şeyi bilir." (Mü'min: 19) buyurmuştur.
Sayfa 199 - 2. Cilt
Kadınların Yüzlerinin Açılmasını mübah Olduğunu Söyleyenlere Reddiye
1. İbn Kesir, şöyle der:
Yüce Allah, müminlerin kadınlarına, herhangi bir ihtiyaç için evlerinden çıktıklarında, başlarının üstünden cilbâblarla yüzlerini örtmelerini emretti.
2. İbnu'l Cevzi ,
"Cilbâblarını üstlerine alsınlar" mealindeki ayetin tefsirinde şöyle der: Hür oldukları anlaşılsın diye başlarını ve yüzlerini örtsünler.
3. Ebussuûd şöyle der:
Ayetin manası şöyledir: Herhangi bir sebeple dışarı çıkmak istediklerinde, cilbâblarla yüzlerini ve bedenlerini örtsünler.
4. Taberî şöyle der : İhtiyaçları için dışarı çıktıklarında, kendilerine herhangi bir fasığın kötülük etmemesi için, saçlarını ve yüzlerini açıp da giyimlerinde cariyelere benzemesinler.
5. Ebu Hayyan şöyle der : 'aleyhin' Sözünden maksat, " yüzlerinin üzerine "dir.
Çünkü, Cahiliyye döneminde onların açık olan yeri yüzleriydi .
6. Cessas şöyle der :
Ayet , genç kadına, kalbinde eğrilik bulunanların kendisinden herhangi bir ümide kapılmamaları için, yabancılara karşı yüzünü örtmesinin emredildiğini gösterir.
İşte bunlar, kadının, yüzünü örtmesinin gerekli olduğuna dair, tefsir imamlarının görüşlerinden bir özettir.
Not: Şer'i tesettürün şartları, nasıl örtüleceği ve bunun emredilmesindeki hikmetle ilgili bilgi için, bkz, " Revâiu'l-beyan fi tefsiri ayati'l-ahkâm mine'l Kur'an" adlı kitabımız 2/387.
(Savfet üTefâsir, Muhammed Ali Sâbuni cilt 5.)
Ahzap Süresi Tefsiri
Râgıb, bu kelimeyle ilgili olarak şöyle der: "Ramazan kelimesi, "remd" kökünden türemiştir. Güneşin yakıcı sıcaklığı anlamındadır. Oruç ayına bu ismin verilmesi, ateşin herhangi bir şeyi yakıp bitirmesi gibi, orucun da insanların günahını yok ettiği içindir."
"O çok esirgeyen Allah'ın has kulları, ki onlar yeryüzünde vefakâr ve tevâzu ile yürürler. Kendilerine beyinsizler (hoşa gitmeyecek)
lafları attığı zaman
"selâm(etle) de(yip geçerler).”
*Furkan-63*
"Biz (kendimizi) kâinâtın Rabbine teslim etmemizle emrolunmuşuzdur.”
*Enʻâm-71*