Başörtüsü İslam’dan önce de vardı! (2)
“Herakleides, Antik Yunan ve Mısır’da yaşayan kadınların baş giyimini şöyle tarif etmişti: “Giysilerin başa gelen kısmı öyle sarılır ki, yüzün tümü peçeyle örtülmüş gibi görünür. Zira sadece gözler ortada kalır, yüzün diğer bölümleri ise giysinin bir parçasıyla tamamen örtülür. Bütün kadınlar bu şekilde beyaz renkli giysiler giyerler.”
Antik
17. Yine onlara de ki: "Allah size bir zarar vermek istese , sizi O'nun elinden kim kurtarabilir? Ya da size bir lütufta bulunmak istese, O'na kim engel olabilir?"
Evet, onlar kendilerine Allah'tan başka ne bir dost bulabileceklerdir, ne de bir yardımcı!"
-Ahzâb Sûresi/33
Ahzab Suresi, 17. Ayet
"Gerçek şu ki onlar Allah'tan başka ne bir dost ne de bir yardımcı bulabilirler. "
Sayfa 471 - ANKARA OKULUKitabı okuyacak
Cehalet
Türkçede “bilgisizlik” anlamında kullanılan bu sözcüğün Arapçası “ جهل cehl, cehalet”tir. Kur’an’da türevleriyle birlikte 24 kez geçer.
Kur’an’daki kavramlar konusunda büyük bir otorite kabul edilen Ragıb el-İsfehanî, “cehl” sözcüğüne, Kur’an’a dayanarak üç anlam vermiştir:
Birinci anlam: Nefsin bilgiden boş olmasıdır.
İkinci anlam: Gerçeğin dışında bir şeye inanmaktır.
Üçüncü anlam: Bir konuda yapılması gerekenin veya hakkın tersini yapmaktır. Bu anlamlara göre, İslâm’ın kastettiği cahillik [bilmezlik], kişinin okuryazar olmaması veya fizik, kimya, tarih, coğrafya gibi konularda bilgili olmaması değil, kişinin gerçeğin dışında bir şeye inanması, hakkın tersini yapmasıdır. Nitekim Kur’an, kendinden önceki dönemin inanç ve davranışlarına [atalar dinine] saplanıp kalmaya “cehalet” demiş, peygamberimiz de cehaletten kurtarmak için insanlara fizik, kimya ve benzeri şeyleri değil, gerçeği, gerçeğe inanmayı ve gerçeği yaşamayı öğretmiştir.
Kur’an’da cehaleti tanıtan ayetler şunlardır: A’râf/138, 199, Hud/29, 46, Neml/55, Ahkâf/23, En’âm/35, 54, 111, Bakara/67, 273, Yusuf/33, 89, Zümer/64, Kasas/55, Ahzab/33, 72, Nisa/17, Nahl/119, Hucurat/6, Âl-i Imran/154, Maide/50, Fetih/26.
Kur’an’ın kendisinden önceki dönemin inanç ve davranışlarını cehalet olarak nitelemesinin istisnası, o dönemdeki toplumlarda yaşamış olup da gerçeği görmüş ve sadece Allah’a kul olmuş kimselerdir.
"Allah kimi dilerse onu saptarır ve kimi dilerse onu doğru yola koyar." (En'im Suresi, 39. ayet.)
"Ey Muhammed! Rabbin dileseydi, yeryüzünde insanların hepsi inanırdı. (Yunus Suresi, 99. ayet.)
.......
Biz dilesek herkese hidayet verirdik. Fakat cehennemi tamamen cin ve insanlarla dolduracağıma dáir, benden söz çıkmıştır. (Secde Suresi. 13. ayet.)
......
Allah kimi dogru yola koymak isterse, onun kalbini Islamiyete açar. Kimi de saptırmak isterse, göğe yükseliyormuş gibi, kalbini dar ve sıkıntılı kılar. Allah inanmayanlara, küfür karanlığında birakır." (En'âm Suresi. 125. ayet.)
"Üstün delil, Allah'in delilidir. O dileseydi hepinizi doğru yola eriştirirdi de! (Enam Suresi, 149. ayet.)
.....
...De ki: 'Allah size bir kötülük dilese, veya bir rahmet istese, sizi O'na karşı kim savunabilir?" (Ahzab Suresi, 17. ayet.)
Allah size bir zarar gelmesini dilerse. O'na karşı kimin gücü bir şeye yeter (Fetih Suresi, 11. ayet.)
Sayfa 36Kitabı okudu
Abdulkarim Soroush, The Expansion of Prophetic Experience s. 16-17
Bu durum Kur'an metninin mümkün bir tarihte, Hz. Peygamberin hayat tecrübesine koşut şekilde muhteva kazandığını ve dolayısıyla "Şayet Hz. Aişe'ye yönelik iftira(ifk) hadisesi vuku bulmasaydı Nur Suresinin baş tarafındaki ayet grubu (Nur 24:11-20), Hendek savaşı vuku bulmasaydı Ahzab suresi, Ebu Leheb ve karısı Hz. Peygambere düşmanca davranmasaydı Mesed suresi nazil olur muydu?" gibi soruların "Bütün bu hadiseler vuku bulmasaydı ilgili ayetler de nazil olmazdı" şeklinde cevaplanmasını mümkün kılar.
Şayet Hz. Peygamber daha fazla yaşasaydı kuşkusuz çok daha fazla olayla karşılaşacak ve bu olaylara birçok mukabelede bulunacaktı. Buna bağlı olarak Kur'an metni de bugünkünden daha hacimli olacaktı. Binaenaleyh, İslam bilindik anlamda kitap(Kuran) veya metne dayalı bir din olmanın ötesinde Hz.Peygamber ekseninde gerçekleşen tarihi bir hareket ya da tarihte vücut bulmuş bir rehberlik misyonudur.
Sayfa 140
