Hindistan felsefe tarihini tek cümlede özetleyen o ünlü söz, 'satyameva jayate'dir: "Kim kaybederse kaybetsin, kazanan gerçek olsun." Bu bir aşağılık kompleksinden değil, üstün zekaların ortaya çıkmasından kaynaklanıyor.
Bu gelenek Çin'e ve Japonya'ya da geçti, diğer alanlara da yayıldı. O yüzden iki Japon boksör, aikido, jujitsu ya da judo dövüşçüsünü gördüğün zaman şaşırırsın. Önce büyük bir saygıyla birbirlerini selamlarlar çünkü ortada bir düşmanlık yoktur. Judonun ve bütün dövüş sanatlarının öğretilerinden biri budur. Biriyle dövüştüğün zaman bu bir şahsi düşmanlık sorunu değildir. Eğer şahsi bir olaysa zaten kaybetmeye mahkumsun çünkü o zaman egona dayanıyor olursun. En alt seviyeye düşmüş olursun.
Aikido çatışmayı çözmek için kullanılır, çatışma yaratmak için değil.
Tren istasyondan ayrılırken oradaki bir kanapeye oturup, bu
yaşantıyı yeniden gözden geçirmek istedim. Benim kasla ve kemikle
başarmaya çalıştığımı yaşlı bir adam gülümseme, anlayış ve şefkat dolu
birkaç cümle ile başarmıştı. Gerçek aikidoyu şimdi gördüğümü anladım:
kurucusunun dediği gibi aikido bir uzlaşma sanatı idi, bir dövüş aracı değil.
Kendimi ahmak, saldırgan ve kaba hissettim. Bu olaydan sonra tamamiyle
farklı bir anlayışla aikido çalışması yapmam gerektiğini görebiliyordum.
Henüz aikidoyu ve uzlaşmayı bilmediğimi anlamıştım.
Sayfa 62 - Sistem yayıncılıkKitabı okudu
Tasavvuf yöntemlerini tanımayan çağımız insanı daha ziyade aikido, tai chi gibi egzersizlerle ilgilenir. Oysa tasavvuf pratikleri, Allah ile bilinçli bir bağ kurdurur. Tefekkür, takva ve ihsanla hareket edilmesinde, bilinçli bir mevcudiyet ortaya konmasında katkı sağlar. Bu uyanışa, farkındalık, anma, hatırlama gibi çeşitli isimler verilebilir.“ Bu uygulama yoluyla, insan doğası, zihni ve bilincinin Batı psikolojisinden farklı bir biçimde incelenmesi sağlanabilir. ** Batı'da en iyi modelin, kullanılan standart modeller olduğuna inanılır. Dolayısıyla yüksek bilinç hâlleri gözden kaçırılır, yaşanan tecrübeler tanınmadığından patolojik kabul edilir. Bu nedenle süfilerin yaşadığı halleri patolojik diye tanımlamadan önce onların bilimsel yollarla incelenmesi önem arz etmektedir.
Sayfa 368Kitabı okudu
"Siz Julie olmalısınız", dedim.
"Nasıl yardımcı olabilirim?"
Çok iyi. Pratik düşünceli bir kişi. "Evet, bana lütfen ekranı nereye bağlayabileceğimi gösterin lütfen."
"Aa", dedi. "O halde siz kesin profesör Tillmann olmalısınız. Gelebilmenize çok sevindim."
Bana elini vermek istedi, ama ben bir işaretle geri çevirdim. "Ekran bağlantı yeri, lütfen. Saat 18:58."
"Rahat olun", diye yanıtladı. "Biz yediyi çeyrek geçe olmadan başlamayız hiç. Bir kahve ister misiniz?"
İnsanlar kişilerin zamanına neden bu kadar az değer verir? Şimdi kaçınılmaz olarak smalltalk(havadan sudan sohbet) yapmamız gerekecek. Oysa evde bir onbeş dakika daha aikido çalışabilirdim.
Sayfa 14Kitabı okudu
Ömür ne kadarına yeterse, nasip..
Yol;
-Siber güvenlik alanında profesörlük,
-Hafız, hattat, şair
-İlahiyat, psikoloji, hukuk, edebiyat, tarih bölümleri
-Fizilalil Kur'an, Hak Dini Kur'an Dili, Tefhimul Kur'an, İbn Kesir Tefsiri, Besairul Kur'an..
-Fethul Bari, Kütübü tis'a
-Mezhep imamlarının, İmam Gazali'nin eserlerini bitirmek
-Wing Tsun, MuayThai, Aikido
-Gemi, tren, karavan, tabanvay yolculukları..
Why do people value others’ time so little? Now we would have the inevitable small talk. I could have spent fifteen minutes at home practising aikido.
Aikido bir uzlaşma sanatıdır. Dövüşme zihniyetine sahip biri, evrenle olan bağlantısını koparmış demektir . İnsanlara hükmetmeye çalışırsan , zaten yenilmiş sayılırsın. Biz çatışmaları nasıl çözümleyebileceğimizi inceliyoruz, nasıl başlatacağımızı değil …
Sayfa 172 - TerryKitabı okudu
Aikido öğrenir gibi , ninjutsu öğrenir gibi diplomasiyi de öğreniyorduk.
Aikido eğitimcisi bir dostumun başarısını izledim. Aikido sporcusuna ne kadar güçlü saldırırsanız o kadar hızlı devrilirsiniz. Çünkü savurduğunuz yumruğu, hayran bırakan bir ustalıkla boşa çıkarır veya size çevirir. S58
"Bir gün Tokyo'da hayatımın dönüm noktalarından birini yaşadım. Bir bahar gününün öğleden sonrası idi ve tren oldukça boştu, çocuklarıyla alışverişe çıkmış birkaç ev kadını, yaşlı iki-üç çift vardı vagonda. Tren istasyonlarda duruyor, pek inen binen olmuyordu. Bir istasyonda içeriye, avazı çıktığı kadar bağıran sarhoş, pis, leş gibi
Sayfa 76Kitabı okudu